Ayurveda: Orientarea noastră mentală influențează atitudinile noastre față de viață
Orientarea mentală este un concept major în Ayurveda. Fiecare dintre noi ar fi inspirați să profite de el ca parte a unui proces de introspecție. Cum? 'Sau' Ce? Răspunzând la următorul chestionar și întrebând, de exemplu, problema atașamentului la bani. Ți-e frică să nu mai rămâi? Cheltuiți fără să vă faceți griji pentru ziua următoare? Conceptul de îndrumare mentală se bazează pe faptul că creăm modele de răspuns la mediul nostru pentru a ne simți în siguranță.
Această orientare este în general pusă în practică încă din copilărie. Copilul își repetă foarte devreme comportamentele părinților. Creierul său ia literalmente o imagine a celor de ambii părinți. Neuroștiința ne învață că, datorită neuronilor oglindă situate în apropierea zonei Broca, copiii repetă comportamentele părinților prin simplă observare, chiar dacă nu stăpânesc încă limba vorbită. Dacă părinții au tendința de a se plânge, corpul lor va exprima în mod inconștient această atitudine la care copilul va răspunde în ciuda sa. Dacă părinții văd întotdeauna oportunități în spatele fiecărui obstacol, așa va face și copilul. Structurile sale neuronale vor reproduce tiparele educaționale ale părinților. Acestea pot fi schimbate numai prin practicarea unei tehnici de meditație sau a unor procese din Ayurveda. Acestea vor aduce în joc neurosplasticitatea creierului.
Ayurveda descrie trei principii care guvernează mintea și emoțiile. Numele lor în sanscrită sunt sattva, rajas și tamas. Ele constituie cele trei gunas, cele trei calități ale minții. Pe măsură ce doshas guvernează fiziologia, cele trei gunas guvernează orientarea emoțională a minții. Ca și dosha-urile[1], gunas poate fi dezechilibrat. Un chestionar vă va ajuta să determinați partea relativă a sattva, rajas și tamas în orientarea dvs. mentală și să corectați atitudinea pe care o considerați necesară modificându-vă viața de zi cu zi în consecință.
Primul din aceste gunas, sattva se referă la calitățile naturale ale minții în ceea ce privește inteligența, onestitatea, compasiunea, bunătatea și generozitatea. Sattva este sinonim cu bucurie și integritate. Copiii foarte mici exprimă aceste calități atunci când se nasc, la o vârstă în care mințile lor se tem rar și, prin urmare, nu au nevoie să se protejeze pentru a se simți în siguranță. Copiii trăiesc total momentul prezent cu un entuziasm care atrage adulții. Această calitate scade pe măsură ce copilul crește. Cu toate acestea, adultul aspiră să experimenteze mai multe sattva în viața sa. El vrea mai multă plinătate a inimii și mai multă libertate a minții. Dacă răspunsul dvs. la chestionar indică o dominantă a sattva[2], este că trăiești o viață destul de fericită.
Al doilea dintre cele trei gunas, rajas se referă la calitățile acțiunii. Mintea evită nesiguranța refugiindu-se în stimularea simțurilor, chiar dacă aceasta oferă doar satisfacție temporară. Sinonim cu mișcarea, rajele însoțesc stimularea simțurilor și emoțiilor. Pe măsură ce copilul crește și interacționează cu mediul său, nu durează mult pentru a descoperi că lumea exterioară nu este întotdeauna la fel de sigură ca și casa, de unde și nevoia de protecție. O remarcă într-un loc de joacă va fi suficientă pentru a face acest copil să înțeleagă că un comportament impregnat cu 100% sattva nu va mai fi suficient pentru a-l proteja. Conform experienței sale, mintea se va proteja prin angajarea în activități, un semn al unei minți sub influența rajelor. Copilul va înțelege rapid că, dacă va deveni un sportiv bun, primul din clasă sau „clovnul de serviciu”, se poate simți din nou în siguranță. În timp ce comportamentul dominat de sattva ignoră frica și este independent de circumstanțele externe, comportamentul dominat de rajas va căuta securitatea din influențele exterioare și atenția celorlalți.