Bakhtin; critica sa asupra problemelor de paternitate, a problemelor de autoritate (Acta Fabula)
4 Meritul principal al prefaței de P. Sériot și al lucrării de J.-P. Bronckart și Cr. Brota trebuie să arate că succesul tezei omni-paternității și eroizarea figurii intelectuale și umane a lui Bakhtin nu ar fi putut fi posibil fără cealaltă. Pe de o parte, convingerea că Bakhtin este un gânditor de frunte a făcut posibilă validarea tezei autoriei bahtiniene a operelor semnate de Voloshinov și Medvedev. Pe de altă parte, includerea acestor texte în corpul operelor lui Bakhtin a crescut considerabil prestigiul teoreticianului rus, atât din punct de vedere intelectual, cât și moral. De fapt, în textele disputate găsim o primă elaborare a noțiunilor care l-au făcut celebru pe Bakhtin printre specialiștii literari: polifonie, dialogism, capacitate de reacție, genuri de discurs. În plus, legenda unui maestru care ar fi lăsat drepturile de autor asupra lucrărilor sale tinerilor săi studenți a făcut un drum lung în răspândirea imaginii unui bahtin devotat prietenilor săi, dezinteresat de publicare și neglijent de gloria sa personală.
6 Cercetările efectuate de J.-P. Bronckart și P. Sériot arată clar că Bakhtin, departe de a fi un intelectual intransigent și gelos pentru independența sa, și-a păstrat toată viața pentru a-și asigura o poziție academică. În numeroasele CV-uri pe care le-a scris pentru o postare, el susține că a studiat filologia clasică la Universitatea Odessa și la Universitatea din Sankt Petersburg și că a făcut o ședere de studiu în Germania. Cu toate acestea, nu există niciun document care să ateste că Bakhtin a urmat vreun curs academic și, așa cum subliniază P. Sériot, „nu există nicio evidență a faptului că a promovat chiar bacalaureatul” (p. 34). De fapt, informațiile pe care le oferă despre pregătirea sa sunt preluate din biografia fratelui său Nikolaij, care a emigrat în Franța și apoi în Anglia, și a prietenului său Kargan, un filozof care urmase cursuri în Cassirer și în Germania. ”Hermann Cohen. Ne putem imagina, așadar, că dacă Bakhtin a trebuit să aștepte mijlocirea lui Medvedev în 1936 pentru a obține în cele din urmă accesul la un post de profesor universitar, a fost mai puțin din cauza presupusului său neconformism decât din cauza lipsei de diplome.
9 Studiul lui J.-P. Bronckart și Cr. Bota are meritul de a nu se limita la a denunța și a corecta imaginea foarte înfundată transmisă nouă despre Bakhtin, ci a pune la îndoială circumstanțele și motivele care au făcut posibilă - și chiar necesară - această eroizare. Autorii urmăresc, în prima parte a cărții, principalele etape ale ascensiunii lui Bakhtin, cu scopul de a înțelege de ce a ajuns să revendice autorul lucrărilor pe care nu le-a scris. Din păcate, abordarea critică a lui J.-P. Bronckart și Cr. Bota este afectată de tendința reducționistă tipică „teoriilor conspirației”: dorința de a explica un eveniment tulburător printr-o singură interpretare, care ar trebui să rezolve toate contradicțiile. Dar să începem cu amintirea faptelor.
11 Acum, tocmai în acest moment, deoarece manuscrisele lui Bakhtin ieșeau treptat din sertare și numele lui începea să devină cunoscut cărturarilor din literatură, că Ivanov a prezentat pentru prima dată teza autoriei bakhtine a textelor disputate. . Anterior, nimeni nu pusese la îndoială vreodată, cel puțin public, autoritatea deplină a lui Voloshinov și Medvedev cu privire la textele pe care le-au semnat. Autorii lui Bakhtin dezamăgiți, intrigați de această concomitență, își bazează întreaga demonstrație pe o ipoteză simplă și copleșitoare: scrierile lui Voloshinov și Medvedev ar fi fost adăugate în mod greșit la corpusul bakhtinian, deoarece riscau să compromită întreprinderea celebrării lui Bakhtin. inaugurat prin reeditarea lui Dostoievski. Dar în ce măsură au amenințat gloria lui Bakhtin freudismul, marxismul și filosofia limbajului și metoda formală din literatură? Și de ce ar fi putut fi neutralizată această amenințare prin integrarea acestor texte în corpusul bakhtinian? ?