Biserica Catolică Destul! politică
Știri actuale în Süddeutsche Zeitung
Bord
economie
Munchen
Cultură
societate
Cunoştinţe
Mai multe despre acest subiect:
Reînnoirea eșuată: Biserica Catolică? Este destul!
Deschideți imaginea într-o pagină nouă
Coerciția celibată există de o mie de ani. E suficient, asta a provocat multe daune.
Incapacitatea totală de reformare: marginalizarea femeilor și constrângerea celibatului asupra preoților au cauzat atât de mult rău.
Știrile politice ale lui Heribert Prantl
În fiecare duminică, Heribert Prantl, cronicar și autor al SZ, se ocupă de un subiect care va fi relevant în săptămâna viitoare - și uneori și dincolo. Aici puteți comanda „Prantls Blick” ca buletin informativ săptămânal - exclusiv cu recomandările sale personale de lectură.
O așa-numită lumină eternă arde în jurul ceasului în casele catolice ale lui Dumnezeu. Străluceste roșu, este atașat lângă tabernacol sau atârnă de tavan într-un semafor. Se intenționează să indice prezența sfântului. În multe biserici acum puteți atârna lumina în fața ușii ca semnal de urgență.
Visul s-a terminat
Este amar, este trist, este disperat: Papa Francisc nu a avut puterea, poate și voința, de a slăbi celibatul. Nici el nu a avut puterea de a pune capăt marginalizării femeilor în Biserica Catolică și de a le oferi un nou rol. Mușcă granitul cu care adversarii săi au așezat Vaticanul. Dar când vine vorba de sexualitate și egalitate, el nu este revoluționarul pe care îl are atunci când vine vorba de economie. În urma ultimei decizii papale de la Roma, nu mai este suficient să închideți un semafor roșu în sau în fața bisericii. Acum puteți agăța o serie întreagă de lumini roșii.
Speranța Sinodului Amazon a fost spulberată. Ea a dorit să facă față deficitului de preoți și „să ordoneze preoților bărbați adecvați, care sunt recunoscuți în comunitate, prin care aceștia pot avea și o familie stabilă, educată în mod legitim”, după cum se spune în documentul final. Acest vis s-a încheiat - de când Papa Francisc a respins această cerere prin scrisoarea sa „Querida Amazonia”.
O duzină de biserici, dar un singur pastor
Acum Germania nu este Amazonia, unde nu există sacramente în comunitățile îndepărtate de luni de zile, deoarece nu există preot care să le dea. Pentru o lungă perioadă de timp, episcopii din Germania au făcut față deficienței catastrofale a preoților din Germania, făcând parohii și asociațiile parohiale din ce în ce mai mari; în unele dintre aceste mari parohii există o duzină sau mai multe biserici, dar un singur pastor. Acest lucru provoacă frustrare în rândul preoților înșiși, dar și în rândul celorlalți oficiali cu normă întreagă - și mai ales în rândul oamenilor bisericii. În urmă cu câțiva ani, cardinalul din München, Reinhard Marx, a decis să numească în viitor oameni laici în conducerea parohiilor, ca ghid al modelelor franceze. Laicii ar trebui să-i elibereze pe pastori de conducere. Dar acest lucru nu este suficient. Asta nu se schimbă prea mult.
Rationament ipocrit
Este îndoielnic dacă abolirea celibatului obligatoriu ar atrage din nou mai mulți oameni către preoție. La urma urmei, Biserica protestantă, care nu cunoaște celibatul, are mari probleme în a găsi urmași. Faptul că doar câțiva oameni creștini sunt gata să devină pastori are de-a face cu pierderea recunoașterii, cu volumul excesiv de muncă - și cu modul în care biserica, ca instituție, se ocupă de clerul său. Totuși, relaxarea celibatului ar fi un semn important că Biserica Catolică ia în serios problemele și că încearcă ceea ce este posibil. Susținătorii celibatului condamnă acest argument ca pretins rațional. Sună sacru, dar este ipocrit. Scopul exercițiului este spiritual - și tot ceea ce este sensibil în scopuri spirituale ar trebui abordat.
Mașina timpului nu funcționează
Exista speranța că scandalul abuzurilor din Biserica Catolică ar putea funcționa ca o mașină a timpului - agită și zguduie Biserica în așa fel încât, în final, există o realizare care nu ar fi existat fără acest dezastru global. Această realizare este că, dacă nu este teologic necesar să se facă o lege a celibatului, atunci este necesar să nu se facă o lege a celibatului.
Roma locuta, causa finita. Roma a decis, problema este rezolvată. Acesta este un principiu legal care provine din dreptul canonic. Se spune la fel de mult ca: problema este definitivă, nu există niciun remediu legal și nu există loc pentru discuții suplimentare. Dar asta nu este adevărat aici. Nimic nu se face, nimic nu este decis în cele din urmă. Discuția va continua, deoarece abolirea celibatului obligatoriu este „ceea ce biserica are nevoie și ceea ce au nevoie congregațiile”. Așa a spus odată regretatul Odilo Lechner, fostul stareț al mănăstirilor benedictine Sf. Bonifaciu și Andechs. Are atâta dreptate. Și asta se aplică și unui birou de consacrare pentru femei. Papa bavarez Benedict a văzut „relativism” periculos la lucru chiar și cu simpla cerere pentru drepturi egale pentru femei în biserică.
Structurile de putere ale alianței masculine sunt o perversiune
Această excludere a femeilor în Biserica Catolică nu este doar discriminare. Structurile de putere ale alianței masculine sunt o perversiune. Până acum femeile nu au voie să stea la altar. Până acum doar omul este chipul lui Hristos. Până în prezent femeile au fost excluse din toate funcțiile de conducere. Până în prezent, dominația masculină în biserică a fost justificată teologic și oprimarea femeilor a fost legitimată cu texte biblice. Până acum, femeia a fost în primul rând chemată la maternitate. Până în prezent, Vaticanul a fost suspect de emancipare socială. Până în prezent, sexismul a avut un sprijin puternic în religie. Până în prezent Eva este considerată primul păcătos - iar femeia trebuie controlată pentru asta.
Un episcop auxiliar catolic a rezumat asta cu zeci de ani în urmă: „Isus a venit să-i învețe pe bărbați să slujească. Apoi au delegat asta femeilor”. Așa este în Biserica Catolică până astăzi. În opinia mea, încetarea excluderii femeilor în Biserică este chiar mai importantă decât abolirea celibatului obligatoriu - altfel dominația bărbaților se va perpetua. Odată cu egalitatea femeilor, celibatul va deveni probabil în curând învechit; Cel puțin așa a fost în Biserica Protestantă, care a forțat inițial pastorii să fie celibatari.
O a unsprezecea poruncă?
Când celibatul a fost decretat cu aproape o mie de ani în urmă, doar trei episcopi din Germania au îndrăznit să proclame aceste decrete romane. Episcopul din Passau a fost aproape linșat de clerul său când a făcut acest lucru. Asta s-a schimbat foarte mult de-a lungul timpului. În secolele care au urmat, cei care au încercat să rupă celibatul au fost aproape linșiți. Vaticanul s-a prefăcut că datoria preoților de a fi celibat este a unsprezecea poruncă. Celibatul a fost pretins a fi o datorie sacră. Când Martin Luther și ceilalți reformatori au pus la îndoială această datorie, deoarece nu avea nicio legătură cu Biblia, au fost declarați apostați.
S-a terminat. Ar fi absurd să-i demonizăm pe cei care vor celibatul la diavol. Astăzi este, de asemenea, cel mai loial dintre credincioși care pune la îndoială constrângerea de a fi celibat: președinții Conferinței Episcopale Germane au făcut acest lucru și au spus că legătura dintre preoție și celibat nu este necesară teologic. Președinții Comitetului Central al Catolicilor germani s-au pronunțat în favoarea abolirii celibatului obligatoriu pentru preoți. Și binecunoscuții creștini-democrați cer de mult timp episcopii germani să pledeze pentru hirotonirea bărbaților căsătoriți la preoție.
Petru, primul Papă, a fost căsătorit
Majoritatea catolicilor, cel puțin în Germania, nu-l mai consideră pe preotul căsătorit ca pe o aberație luterană, ci ca pe o opțiune înțeleaptă. Dacă ar depinde de oamenii bisericii - articolul 23 din Confessio Augustana luterană din 1530 ar fi scris și în dreptul canonic catolic: „Faptul că preoții și clerul ar trebui să se căsătorească se bazează pe cuvântul și porunca divină”. Se spune că Dumnezeu însuși a folosit starea civilă pentru a ajuta fragilitatea umană.
Dar în Biserica Catolică nu este vorba despre oamenii Bisericii, ci despre Papi, iar ei nu au fost confundați până acum: nu prin faptul că Isus nu le-a cerut ucenicilor săi să fie celibat; nu că Petru, „primul Papă”, a fost căsătorit; nici că la începutul celibatului preoțesc acum o mie de ani existau motive foarte pământești: beneficiile bisericii nu ar trebui să fie afectate de moștenirea copiilor. Celibatul s-a desprins de astfel de justificări - dar nu s-a relaxat.
Sexualitate și incapacitate de a vorbi
O comunitate care trăiește pe cuvânt ca nimeni altul a devenit incapabilă să vorbească sau să vorbească, nu numai, ci mai presus de toate, când vine vorba de relația sa cu sexualitatea. Dintre toate lucrurile, Biserica, ca instituție specializată pentru numirea și recunoașterea conduitei necorespunzătoare, pentru mărturisirea vinovăției, pentru penitență, pocăință și iertare a trebuit forțată de victime și mass-media să ia atitudine în scandalul abuzurilor. Discuția despre celibat, discuția despre sexualitatea preoților, nu poate fi ignorată, la fel ca și respingerea învățăturii sexuale catolice de către credincioși. Dar schimbările aduse învățăturii pure sunt încă tabu. Când sunt atât de multe tabuuri, nu mai există veridicitate.
Veridicitatea bisericii nu se bazează pe zeitgeist, probabil că este adevărat. Dar trebuie totuși să aibă un control în practica membrilor săi. Apreciați cu bunăvoință, poate cinci la sută dintre catolici respectă regulile bisericii lor în viața lor de zi cu zi. Cu un ochi, acest lucru este considerat normal. Unii clerici curajoși și plini de compasiune, din fericire pentru cupluri și, de asemenea, pentru biserică, practică în mod repetat în slujbe discrete ceea ce de fapt nu este permis oficial, dar este apreciat de aproape toată lumea: Ei binecuvântează în ceremonii care se apropie de nuntă, de exemplu persoanele divorțate sau cupluri de același sex. Această schizofrenie în practică dăunează masiv veridicității instituției. Acest lucru este fatal, deoarece în altă parte spune adevărul care nu trebuie pus în perspectivă - de exemplu în chestiuni de justiție și caritate.
Biserica a reușit să alunge femeile din pozițiile de putere. Nu poate reuși să dez-sexualizeze oamenii.
Problema centrală a Bisericii Catolice este „incapacitatea de a recunoaște și discuta propriile structuri patogene și consecințele acoperirilor clericale și de a trage concluzii practice din acestea”; Acesta este modul în care familia și sociologul religios Franz-Xaver Kaufmann au spus-o pe scurt. Pedofilia este riscul unei biserici obsesiv celibate și monosexuale, care în 2000 de ani a reușit să expulzeze femeile din toate pozițiile de putere, dar nu și în dez-sexualizarea oamenilor.
Coerciția celibată există de o mie de ani. E suficient, asta a provocat multe daune. Coerciția îi discredită și pe preoții care vor să trăiască liber celibat; au dreptul la o viață fără suspiciuni. Scandalul abuzurilor a fost și este un scandal al mileniului. Ar fi bine ca Biserica Catolică să răspundă la aceasta printr-o reformă a mileniului.