Biserica Catolică - Se dorește lipsa preoților Cicero Online
DE ALEXANDER KISSLER pe 18 august 2016
Contraatacul lui Kissler: numărul de noi preoți este în continuă scădere. Există o metodă în spatele acestui lucru. Preoții stau în calea unui nou tip de biserică dorită de multe conduceri eparhiale
Alexander Kissler este redactor în biroul NZZ din Berlin. Înainte de asta a fost șeful departamentului de salon la revista Cicero. A scris numeroase cărți de non-ficțiune, inclusiv „Stupid a gâfâit. Cum ne face prostii televiziunea ”,„ Fără toleranță pentru cei intoleranți. De ce Occidentul trebuie să-și apere valorile ”și„ Opoziția. De ce trebuie să se încheie expresiile ".
Cum să-l contactați pe Alexander Kissler:
V-ați obișnuit, este util doar ca o notă laterală: Biserica Catolică din Germania rămâne fără preoți. Anul trecut a marcat un minim istoric. Doar 58 de bărbați au fost hirotoniți preoți în 2015. Nu a fost niciodată mai puțin. Cu doi ani mai devreme, statisticile înregistrau puțin sub 100 de noi preoți. Lacrimile de crocodil sunt vărsate în eparhii. Se vorbește despre condiții schimbate, crize în percepția publică, boom-ul religios, pierderea angajamentului. Unii își contritează propriile piepturi și dezgropă scandaluri în vârstă. De fapt, se dorește lipsa preoților. Preoții stau în calea noii biserici de participare.
„Noi tipuri de parohii”
Nu a existat niciun vot, nici un ukase din Roma că Biserica Catolică din Germania trebuia să meargă pe acest drum și nici pe altă cale. Germanii o fac simplu și, ca buni germani, o fac temeinic. Luați eparhia Limburgului. Acolo conducerea eparhiei lucrează energic la „parohii de un nou tip”, prescurtate în mod vag ca „PNT”. Există deja 30 de „PNT-uri” între Frankfurt, Taunus și Westerwald. În documentele relevante, preotul nu apare deloc sau apare doar ca un excentric, o relicvă obraznică pe marginea drumului. Angajații cu normă întreagă și voluntarii ar trebui să participe reciproc sub îndrumarea consilierilor comunitari și a supraveghetorilor de proces. Reguli de control spiritual.
O revistă publicată de Limburg „Parish Development Program Management”, „The New Type of Parohies - Current - Summer 2016”, tipărește ceea ce, din păcate, poate fi exprimat în limba germană: „Vrei să„ îndrăznești să începi din nou ”,„ îndrăznești să privești dincolo de comunitatea serviciului bisericesc „, Ca și când ar fi fost necesară o îndrăzneală specială pentru a servi sunetul vremii dominante. Mizați pe „egalitatea de gen” și „participare”. „Atelierul pastoral” a atins deja „un obiectiv important”, și anume „participarea”. Nu peste tot, desigur, este încă nevoie de una sau alta „buclă consultativă”, la urma urmei, „procesul PNT a fost inițiat de sus în jos în întreaga episcopie”. Biserica devine acum treptat „mai conectabilă la realitatea actuală a oamenilor”.
Recatolicizarea lui Luther, luterizarea Bisericii?
Preotul încăpățânat încetinește legătura cu tărâmul minune al participării. Un participant la „atelierul pastoral” este citat în mod vizibil cu avertismentul amenințător că conducerea eparhiei ar trebui „să responsabilizeze preoții insistenți și consecvenți să nu stea în calea schimbărilor”. Preoților nu li se permite să „blocheze o întreagă parohie”. Acesta este modul în care directorilor ordonați li se arată instrumentul de tortură al măsurii disciplinare. Preoții care nu se simt ar trebui să se îmbrace călduros. Când pe pagina următoare se spune că „parohia însăși trebuie să intre în mișcări de căutare”, un lucru este clar: poate căuta și noi șefi și noi forme de conducere. Fiecărui preot i se poate atribui un loc de desfășurare. Ce le pasă mândrilor „indicatori și avocați cu mai multe perspective”, „facilitatori, încurajatori, deținător de cadre, inspectori de sistem” de dreptul canonic și de catehism? Cuvântul „preot” nu apare în autoportretizarea Limburg „Biserica viitorului”. Și în documentul final al „atelierului pastoral” în primul rând ca „preoție comună” și „preoție generală”. Aceasta din urmă, apropo, este o formulare reformatorie ascuțită. Dacă Luther va fi recatolicizat, biserica va fi luteranizată?
Limburgul este simptomatic al modului filipinez, pe care alte eparhii l-au prescris și pentru turma lor. Biserica în scădere din Germania urmează să devină comunitatea de bază a participării la biserică a celor angajați. Munca institutului pastoral Bukal ng Tipan, căruia aproape fiecare eparhie își trimite acum emisarii, servește drept model. Călătoriile educaționale controlate de biserică prezintă internaționalitate, un vârf de exotism și pietate cu praguri mici. Nu ar trebui să existe o comunitate de acțiune umanitară fără preoți, ci redusă de preot: „călătoria cu oamenii către o biserică participativă” („călătorie către o biserică participativă cu oamenii”).
Biserica Catolică a creat astfel o problemă care merge la rădăcinile sale. Se știe că este centrat în jurul Euharistiei, a cărui bază este transformarea pâinii și a vinului în trupul și sângele lui Hristos, pe care numai preotul le poate pune în mișcare. Asta spune dogmatica. În această funcție preotul nu poate fi înlocuit. Din punct de vedere teologic, acolo unde lipsește, nu există niciodată mai multe, ci din ce în ce mai puține biserici. Noua biserică a participării se bazează totuși pe ficțiunea că toată lumea poate adăuga orice, totul este de încredere și ființele umane pot fi înlocuite. Deci, aruncă un cadou simplificat în urechi conforme cu piața. În prezent, multe conduceri eparhiale sunt mai dispuse să proxeneze declinul cantitativ cu retorica managementului decât să facă compromisuri cu cea mai mare superdogmă ecumenică, în cele din urmă: bisericile nu vor să jignească cu niciun preț din lume. Dintr-un semn care este contrazis, s-au transformat în agenții sociale pe care trebuie să le acceptați absolut. Așa că se micșorează rapid, înțelepții blânzi pe buze.