Biserica Mănăstirii Lippoldsberg - Sfinții
poem
Sfântul (Hilde Domin)
Sfinții din capele
vreau să fiu îngropat, complet gol,
în sicrie de lemn
și unde nimeni nu le găsește:
într-un câmp de grâu
sau la un măr,
că ajută la înflorire
decât o firimitură de pământ.
Robele bogate, aurul și perlele,
toate darurile dătătorului exigent,
lasă-i în sacristii,
lotul care va pierde sub piedestalul ei.
Vor să-și adune craniile și degetele
și scoate-l din cutia de sticlă
iar ea a trandafirilor de hârtie fără toamnă
și pietrele așezate
adu la petalele ofilite
și la pietricele de lângă râu.
Ei știu să sufere,
au dovedit că.
Ai pentru o clipă
să-și depășească propria greutate.
Suferința i-a dus în sus,
când inima ei a consumat trupul.
S-au ridicat ca niște baloane, ușoare ca o pană,
și se întind în echilibru pe respirația lor dureroasă
de parcă ar fi un pătuț.
De aceea acum zâmbesc,
dacă sunt în sărbători
pe piedestale grele, decorate
pe umerii a optzeci de credincioși
(căruia îi este dusă pâinea pentru a se întări)
deplasați-vă pe străzi la înălțimea copacilor.
Dar sunt obosiți,
să stea pe piedestale
și ascultă-ne.
Ești dureros din dorința de a ajuta,
dureros să fii berbec înainte de a te ruga,
care se sperie,
când rugăciunea i se acordă,
pentru că acceptați
este mult mai greu decât să ceri
și pentru că toată lumea vede doar darul,
care se servește pe farfuria așteptată.
Sunt obosiți, dar rămân,
din cauza copiilor.
Țineți cercul auriu pe cap,
cercul de aur,
cine este mai important decât laptele.
Pentru că mâncăm pâine,
dar trăim din strălucire.
Când luminile se aprind
înainte de aur,
inimile copiilor se topesc
și începe să strălucească
în fața altarelor.
Și nu de aceea sunt:
Așa că există o ușă,
o ușă grea
pentru mâinile copiilor,
în spatele căruia minunea
poate fi atins.
Nimic nu descrie mai adecvat (și frumos) starea sfinților decât acest poem al lui Hilde Domin. Deoarece textul combină ambele: critică, critică radicală - și totuși afirmare.
Multă vreme a fost dificil pentru Biserica Protestantă să obțină o relație pozitivă cu sfinții. Nevoia de a adopta o viziune negativă asupra catolicismului era prea puternică. Se pare că se schimbă.
„Între timp s-a descoperit și în bisericile protestante că venerarea lui Martin Luther, Dietrich Bonhoeffer sau Martin Luther King nu este atât de îndepărtată de ceea ce protestanții credeau că trebuie să respingă ca„ cultul sfinților ”. Și din moment ce noi avem creștinismul Înțelegând religia, nu mai suntem blocați să accesăm astfel de fenomene ". (Dietrich Stollberg)
Cartea Imnului evanghelic - care conține multe lucruri uimitoare - conține, de asemenea, acel text remarcabil din Confessio Augustana, în care Philipp Melanchthon a consemnat următoarele despre sfinți:
„Sanctuarul nostru ne învață că sfinții trebuie amintiți, astfel încât să ne putem întări credința atunci când vedem cum li s-a dat har și cum au fost ajutați prin credință și, de asemenea, prin faptele lor bune. ia un exemplu, fiecare din profesia sa.
Cu toate acestea, din Sfintele Scripturi nu se poate dovedi că cineva ar trebui să invoce sfinții sau să caute ajutor de la ei. „Căci există doar un singur împăcător și mijlocitor între Dumnezeu și oameni, Iisus Hristos” (1. Tim 2,5). El este singurul Mântuitor, singurul mare preot, scaun de milă și mijlocitor înaintea lui Dumnezeu (Rom. 8:34). Și numai el a promis că ne va răspunde la rugăciune.
Conform Sfintelor Scripturi, este, de asemenea, cea mai înaltă slujbă de închinare pentru a-L căuta pe acest Isus Hristos în toate nevoile și preocupările și pentru a chema: „Dacă cineva păcătuiește, avem un mijlocitor cu Dumnezeu, care este drept, Isus” (1 Ioan 2.1) "(citat conform EG 808)
Mărturisirea marchează în mod clar limita unui tratament responsabil pentru sfinți: aceștia nu trebuie construiți într-un mijlocitor necesar pentru mântuire. Dar ele sunt utile ca modele, ca exemple ale modului de viață creștin.
În cele din urmă, aceasta este aceeași evaluare care poate fi găsită și cu Hilde Domin: Sfinții s-au săturat să fie „berbec în fața închinătorului”, dar imaginile și legendele lor de viață sunt importante, astfel încât să existe ceva viu și clar în școala de credință de-a lungul vieții. Există tangibil.
Pentru majoritatea oamenilor, adevărul nu este o chestiune de gânduri abstracte, ci este întruchipat în oameni care permit identificarea emoțională. În viața sfinților, existența creștină este condensată într-o complexitate care greu poate fi atinsă într-un discurs conceptual. Prin urmare, cu siguranță are sens să facem din ocazional figuri ale sfinților tema proclamării și, de asemenea, a celebrării închinării.