Biserica SUA are nevoie de seminarii mai puține, dar mai bune
Timpul nostru necesită o regândire radicală a seminariilor, scrie Thomas Berg, un preot care slujește la un seminar din New York.
New York (kath.net/CNA/jg)
Actualele 70 de seminarii din SUA ar trebui înlocuite cu 15-20 de seminarii regionale, care ar trebui să fie completate cu cei mai buni instructori din țară. Sistemul actual produce preoți care nu sunt întotdeauna la înălțimea îndatoririlor lor în parohie, scrie Thomas Berg într-un articol pentru Washington Post. Berg este preot, profesor de teologi morali la seminarul Sf. Iosif din New York, unde este responsabil și pentru admiterea candidaților,
În articol, el propune o reformă a seminariilor care ar trebui să pună mai mult accent pe formarea spirituală și emoțională a candidaților.
Pregătirea candidaților la preoție pune în prezent mult accent pe domeniul academic. Deficitul existent în dezvoltarea emoțională și personală are ca rezultat preoții care nu sunt pregătiți în mod adecvat pentru a lucra într-o parohie.
În cazul în care dezvoltarea personală este neglijată, comportamentele dezordonate ar putea câștiga cu ușurință spațiu, inclusiv cele care au făcut titluri în ultimele luni, scrie Berg.
Trebuie să existe o relație de încredere și transparență între seminariști și conducere. În prezent, acest lucru nu este valabil peste tot în formă suficientă. Îl doare să audă, de exemplu, că seminariștii nu au îndrăznit să vorbească deschis despre cazurile de abuz din biserică.
Ei ar trebui să poată să-și exprime în mod liber preocupările și preocupările cu privire la comunitate, educație sau orice alt subiect, spune Berg.
Toate seminariile ar trebui să aibă orientări clare privind hărțuirea și abuzul sexual. El sugerează că fiecare caz trebuie raportat și eparhiei responsabile.
De asemenea, el a sugerat creșterea vârstei minime de intrare la seminar la 22 de ani. Candidații ar putea dobândi experiență anterioară în muncă sau pot absolvi facultatea. Instruirea la seminar ar trebui extinsă de la șapte la opt ani. Primul an ar trebui să fie un „Detox de cultură și social media”? servi. Scopul este de a-i lăsa pe candidați să crească în rugăciune și autocunoaștere și să-și consolideze identitatea masculină. Ultimul an ar trebui să fie de lucru intensiv pe teren să fie dedicat în slujba pastorală.
Berg și-a exprimat îngrijorarea cu privire la faptul că preoții slujeau ca formatori în seminarii cărora le lipseau abilitățile și dorința interioară de a fi mentori, modele și autorități morale pentru candidații la preoție. Un doctorat în teologie nu califică automat un preot pentru acest rol. Aici, episcopii sunt responsabili, scrie Berg.
Timpul nostru cere o „regândire radicală”? cere seminariile, care trebuie să înceapă cu episcopii.
Opiniile cititorilor
Doar prelungirea instruirii preoțești și o creștere a vârstei de intrare
la seminarii nu aduce nicio schimbare pozitivă (chiar și în Germania însăși nu ar exista un număr suficient de solicitanți pentru seminarii)
Factorul decisiv este reînnoirea liturgică în seminarii prin implementarea propunerilor de reînnoire liturgică de la Papa Benedict în Novus Ordo (Card. Sarah ne-a amintit acest lucru la Sinod) și accesul la vechea formă liturgică în toate preoțiile din Biserica universală (= cel puțin o sărbătoare a vechiului) Târg/săptămână)
În plus, există o aprofundare a formării spirituale a seminariștilor prin cererea de evlavie liturgică și evlavie populară.
Chiar dacă evlavia mariană este încă trăită în multe seminarii, atunci cu evlavia HerzJesu și HerzMariae este mult mai dificil .
Evlavia HerzJesu și Mariae trăită (de asemenea, ca succesor al Rev. v.Ars) pot juca un rol decisiv în conturarea vieții emoționale a seminariștilor.
Tocmai citesc știrile la Radio Catedrala din Köln
"Arhiepiscopul Hamburg Stefan Heße a cerut bisericii sale să se ocupe mai deschis de sexualitate. Trebuie remarcat faptul că există un" număr considerabil de preoți homosexuali "în Biserica Catolică".
Aceasta este o afirmație episcopală, al cărei context poate fi interpretat în cele mai variate direcții, deoarece nu spune ce se înțelege prin „relațiile mai deschise ale bisericii sale cu sexualitatea” sau ceea ce arhiepiscopul crede că ar trebui să înțeleagă.
Abia mai târziu textul menționează că acest subiect este insuficient abordat în formația preoțească - cu o singură propoziție.
Deci, arhiepiscop Heße, nu puteți aborda acest subiect, mai ales nu într-o discuție de tip panel!
Cum poate exista o relație de încredere între seminariști și conducere?
Conducerea este superioară și decide soarta de viață a seminaristului permițând sau nu să fie hirotonit. Apoi, ați investit 5-7 ani de studiu și instruire și ați ajuns la mijlocul sau la sfârșitul anilor 20 pe stradă - pentru că, după cum se știe, există puține locuri de muncă pentru teologi în afara bisericii.
Cum mă pot deschide atunci cuiva așa, să-mi împărtășesc grijile și îndoielile.
Am avut șefi foarte buni - dar nu am avut o relație de încredere cu niciunul dintre ei.
Un articol excelent,
care numește problemele formării preoțești prin nume. Pregătirea academică și teologică este cea mai importantă, dar nu singura necesară. Tărâmul emoțional necesită, de asemenea, conturarea și educarea temeinică. Trebuie să existe instructori competenți în acest sens. Ceea ce trebuie să aducă cu ei necesită o examinare amănunțită. Pe lângă predarea seminaristilor, empatia psihologică trebuie să fie eficientă.
destul de bine! Cunosc personal 3 seminarii personal și, din păcate, am avut de-a face cu mulți mentori foarte liberali (școală, spital și stagiu parohial etc.) la cursul pastoral.
Pentru un candidat la un preot eparhial, aș face în prezent Recomandați Heiligenkreuz numai în țările vorbitoare de limbă germană!
. „că preoții sunt activi ca instructori în seminarii cărora le lipsesc abilitățile și dorința interioară de a fi mentori, modele și autorități morale pentru candidații la preoție”.
Acesta este un rău comun.
Acești formatori și mentori sunt brațul extins al episcopului responsabil.
Care este modelul pentru majoritatea covârșitoare a episcopilor noștri germani?
Pentru adaptare la moda vremii.
Sunt autorități morale?
Datorită slăbiciunii credinței și fricii față de ființele umane, acestea s-au încurcat în nenumărate compromisuri leneșe. Deci, personal blocați, acestea curg în nisipurile mișcătoare ale modei. Nimeni nu poate ști încotro se îndreaptă dacă le încredințează.
Nu am nicio speranță de o îmbunătățire a acestei situații triste în curând.
Există chiar și un seminar eparhial pe care să îl recomandăm cu conștiința curată?
Pentru a putea scrie comentarii trebuie să vă conectați.