Biserici și mănăstiri din Guingamp din secolul al X-lea până la începutul secolului al XX-lea; Moștenirea Guingamp
Guingamp, istoria sa, moștenirea sa
Nu avem nicio indicație scrisă a originii primelor clădiri religioase din Guingamp.
Parohii pe scurt
Primele parohii, prima mănăstire.
Se pare că prima parohie s-a așezat atunci pe platou, la nord de motte du Comte d'Avaugour, la sfârșitul secolului al X-lea sau începutul secolului al XI-lea, în jurul prioratului Trinității. Aproximativ un secol mai târziu, sub Étienne Comte de Tréguier și apoi Stăpânul Penthièvre, documente scrise atestă existența, în castelul seigneurial, a unei capele închinate Sfântului Dionisie. Probabil că există și capela romanică Saint-Léonard.
În 1121, a fost construit prioratul benedictin din Saint-Sauveur, care a devenit mănăstire doi ani mai târziu și, în 1134, a fost fundația Sainte-Croix unde s-au stabilit canoanele obișnuite ale Sfântului Augustin. Aceste două abații au avut un început dificil. Primul, din lipsă de mijloace financiare, a căzut în ruine foarte repede, a devenit priorat din 1151 prin plecarea finală a religioșilor înainte de sfârșitul secolului al XII-lea: Saint-Sauveur, deși deținătorul său, ca și cel al Trinității, continuă a purta titlul de Prior, nu este altceva decât o mică biserică parohială din suburbie. În ceea ce privește Sainte-Croix, sub conducerea contelui Henri, succesorul lui Etienne, aceasta a cunoscut o perioadă foarte tulbure: a instalat acolo o stareță și călugărițe, despre care cel mai puțin putem spune că nu erau conștienți de jurămintele monahale. Dar până la sfârșitul secolului, totul a revenit la normal, iar augustinienii s-au întors.
Cu toate acestea, cea mai impunătoare clădire religioasă, menționată într-o cartă a ducelui Conan al IV-lea, a fost Biserica Sf. Maria: în secolul al XII-lea era o vastă clădire romanică, dovadă fiind ultimele sale vestigii, arcadele mari amplasate în stâlpii din traversarea transeptului bazilicii actuale. Aici ajungem la originile, nu foarte precise, dar cu siguranță foarte vechi, ale unui cult marian din Guingamp. Poate că prima biserică construită pe acest site a fost dedicată Sfinților Petru și Pavel, cultul marian fiind situat mai precis într-un mic Oratoriu exterior, el însuși construit probabil pe o criptă veche, ca la Chartres? Sau un altar din biserică a fost sfințit Fecioarei? Totuși, de la mijlocul secolului al XII-lea, închinarea mariană a prevalat asupra altora și biserica este cunoscută sub numele de Sainte-Marie de Guingamp. Am spus și Notre-Dame du Halgoët, care ar putea însemna fie „Doamna noastră din subteran” (cf. cripta ...), fie „Doamna noastră din lemn gol” (statuie realizată dintr-un trunchi de copac. Gol ...)
Acest sanctuar, deja un faimos loc de pelerinaj, victimă ca multe altele de dimensiuni excesiv de ambițioase, s-a prăbușit aproape complet, probabil la începutul secolului al XIII-lea. S-a întreprins imediat înlocuirea acesteia cu o clădire și mai mare, a cărei construcție se va extinde în secolele al XIII-lea și al XIV-lea înainte de a se vedea finalizarea acesteia. Două treimi din acest frumos edificiu ogival rămân în actuala biserică. Într-un „pridvor” exterior, pe fațada de nord; statuia Notre-Dame este expusă pentru venerarea pelerinilor ale căror ofrande au contribuit în mare măsură la finanțarea construcției. În secolul al XV-lea, faima pelerinajului a fost de așa natură încât clădirea a fost mărită cu un ambulator, ale cărui ferestre flamboante erau împodobite cu tavanele de sticlă de către maestrul Pierre du Moulin.
Noi mănăstiri și capele
Dar să ne reluăm pașii pentru că nu am epuizat secolul al XIII-lea: a văzut fără îndoială construirea bisericii din faubourgul Saint-Michel; a fost doar un „armistițiu” al parohiei Plouisy, dar a câștigat repede importanță și, cel puțin în anumite perioade, rectorul a locuit acolo mai degrabă decât în parohia mamă. Două mănăstiri noi au fost, de asemenea, fondate în Guingamp în secolul al XIII-lea. În 1283, călugării franciscani sau Cordelier s-au stabilit în afara zidurilor, lângă Poarta de la Fontaine, la poalele dealului Montbareil. Ei au beneficiat în mod constant de protecția ducilor de Penthièvre care au făcut din micul lor Saint-Denis, adică au fost aproape toți „îngropați” acolo, inclusiv, în 1364, cuviosul duce Charles de Blois.
Aproape în același timp, în 1284, a fost construită și o altă mănăstire religioasă la începutul urcușului abrupt al drumului către Pontrieux, dar pe dreapta; va întâmpina frați dominicani cunoscuți și sub numele de iacobini. Nicio mănăstire benedictină din oraș sau suburbiile sale, dar două mănăstiri cisterciene vecine, Bégard și Coat Malouen, nu aveau clădiri și școli acolo, una lângă biserica Notre-Dame, a fost numită „mica mănăstire”.
La sfârșitul secolului al XIV-lea, prin urmare, cinci biserici parohiale: Notre-Dame pentru orașul cu ziduri, (mai degrabă spunem: Sainte-Marie), la Trinité, Saint-Sauveur, Saint-Michel și mica parohie Saint- Martin, pentru suburbii. Plus capelele celor trei mănăstiri de oameni, Sainte-Croix, Cordeliers, Jacobins; capela Saint-Léonard restaurată grație donațiilor lui Charles de Blois; cea a Notre-Dame de la Délivrance, lângă Hôtel-Dieu, construit de același, la marginea străzii Porz-Maria nu departe de Porte de Rennes; să nu uităm de capela Saint-Yves spre mijlocul rue des Febvres, nici de capela Saint-Nicolas de dincolo de poarta Rennes, nici de cele ale celor două colonii de leproși, Madeleine și Palestina, nici Notre-Dame de Rochefort pe drum spre Sainte Croix, și fără îndoială, Noire Dame de Bonne Nouvelle sau Porz Anquen ...
Ruine și reconstrucție
Totul pentru o populație care, cu suburbiile, nu depășește 4000 de suflete. Suburbiile menționate au fost expuse în mod deosebit în caz de război: în același an 1345, în timpul războiului de succesiune din Bretania, prefața războiului de sute de ani, a văzut bisericile Saint-Sauveur și Saint-Michel arse. era necesar să se reconstruiască, pacea a revenit. O lungă perioadă de pace, un secol, a fost favorabilă constructorilor și în secolul al XV-lea, Guingamp a fost pentru o vreme reședința viitorului duce Pierre II și a soției sale, Françoise d´Amboise, care nu putea fi decât benefică orașului.
În curând a fost necesar să ne gândim la reconstruirea Bisericii Notre-Dame, cel puțin parțial: finalizată poate în grabă, colțul sud-vestic s-a prăbușit în 1535, după cum amintea inscripția de la baza Turnului clopotelor sau „Turnul plat”. Mai puțin de doi ani mai târziu, a început reconstrucția, încredințată managerului de proiect Jean Le Moal.