Botezul sub; Ancien Régime - Botezul Joli
În vremea regilor, francezii erau profund religioși. Religia a ocupat un rol important în viața oamenilor. Deci botezul a fost un sacrament fundamental. Timp de secole, certificatul de botez, semnat în registrele parohiale, a fost singura dovadă legală a existenței unei persoane.
Spre deosebire de astăzi, sugarii au fost botezați foarte devreme, la doar câteva zile după naștere. Acest lucru se datorează mortalității infantile ridicate: a fost necesar să se prevină moartea copilului fără a fi primit botezul, deci fără a fi fost un copil al lui Dumnezeu. Era grav ca un copil să moară fără să fie botezat ... Sinodul de la Avignon din 1337 a cerut botezul în termen de 24 de ore de la naștere. În 1585, Consiliul de la Aix a mers chiar atât de departe încât a lovit cu excomunicare părinții care nu și-au botezat nou-născutul după a 8-a zi.
În cazul nașterii dificile sau al riscului de deces la naștere, moașa poate flutura copilul, adică să efectueze un fel de botez de urgență. De fapt, până în anii 1970, „botezurile de urgență” au fost efectuate (în spital) pentru copiii prematuri, deoarece supraviețuirea lor a fost considerată incertă.
O mare sărbătoare de familie
Botezul dă naștere la o familie numeroasă, chiar sărbătoare în sat. Mergem la biserică într-o procesiune, ca pentru o procesiune de nuntă. Sunt prezenți tatăl, nașul și nașa, bunicii dacă sunt încă în viață și familia imediată. Mama este absentă deoarece, tocmai a născut, este încă în pat. Prin acest sacrament, botezatul intră în comunitatea copiilor lui Dumnezeu. El primește numele său creștin, recunoscut de Biserică.
Simbolurile botezului
La sfârșitul secolului al XIX-lea, bebelușul era adesea îmbrăcat în alb, simbol al luminii și purității, într-o rochie decupată din voalul de mireasă al mamei sale. Aceasta este rochia de botez, o tradiție care va continua.
Odată ce botezul a avut loc, clopotele sună (mai mult pentru băieți decât pentru fete). La mijlocul secolului al XIX-lea, nașul a distribuit nuci, alune și migdale publicului, în special copiilor. La sfârșitul secolului al XIX-lea, migdalele zaharate și monedele vor înlocui aceste fructe uscate. Preotul paroh, vergerul și băieții corului primesc, de asemenea, migdale și monede zahărite. Cu cât oferta este mai mare, cu atât mai mult sună clopotul ... În Touraine, în anii 1830, pungile mici de migdale îndulcite erau agățate în copaci și tinerii din țară trebuiau să-i tragă cu arma.