Când digitalul zboară în ajutorul religiei

Închiderea necesită, multe culte au trebuit să fie ținute „online” în ultimele luni. Dar cum s-au unit lumea spirituală și cea virtuală ?

Covid-19 a condus la regândirea relațiilor profesionale și sociale, în special prin încurajarea distanțării fizice. Acestea trebuiau adaptate la modalitățile oferite de rețelele digitale și de actorii lor, în special în timpul închiderii, pe lângă sau ca înlocuitor pentru activitățile desfășurate în prezență reciprocă.

Același lucru este valabil și pentru religioși care, pentru o parte, au fost văzuți până de curând în Franța împiedicați să organizeze întâlniri și sărbători. Aceștia din urmă au fost chiar acuzați că au provocat răspândirea virală într-un mod destul de clar, în mai multe locuri (în special adunarea evanghelică „Les Portes Open Chrétiennes” din Mulhouse în februarie 2020). Pentru a asigura o formă de continuitate în această perioadă de criză și absența adunărilor, religiile au apelat la dispozitive digitale, pe care le vom analiza.

Digitalul religios nu este nou

Tehnologia digitală a intervenit semnificativ în anumite practici religioase din Franța de la începutul anilor 2000. Aceasta a fost fie pentru a preda sau a permite studiul online (campusuri religioase), fie pentru a purta sau a împărtăși o rugăciune. Perspectiva de a pune la dispoziție resurse pentru o intensificare a practicii (și de a face o „retragere online”, într-un cadru catolic, într-un fel) a dus la dezvoltarea de site-uri web dedicate. Tehnologia digitală a făcut, de asemenea, posibilă partajarea resurselor iconografice religioase. A devenit un vector al normativității, făcând posibilă dispensarea și luarea instrucțiunilor de a acționa bine în viața de zi cu zi în chestiuni religioase, în islam sau iudaism, de exemplu. Site-urile web, blogurile și aplicațiile, „canalele” de pe YouTube difuzează această ofertă religioasă digitală foarte variată.

În spațiul creștin-catolic, ordinele religioase (dominicani, iezuiți, carmeliți, benedictini etc.) au jucat un rol specific cu oferte „spirituale” online destul de structurate, hrănite de tradiția spirituală a acestor curenți (așa cum arată Andrea Catellani pentru iezuit) tradiția unei rugăciuni din imagine), bazându-se pe texte mistice, Biblie sau artă pentru a propune medieri disponibile. În plus, a fost dezvoltat un conținut care mobilizează umorul (The cathologist, Ma femme est pasteure) pentru a ajunge la tineri și pentru a insera mesajul religios în derizoriu sau în tonul neobișnuit al momentului și, astfel, să-l actualizeze prin formă. „Cultura web” a câștigat astfel o comunicare religioasă.

Utilizările tehnologiei digitale în religie

Cercetătorii au observat, ca Isabelle Jonveaux (Dumnezeu online), că, departe de a fi o religie de substituție, oferta religioasă online a completat practicile obișnuite, pe care le-au și reconfigurat. Dar ne-am putea teme de spectrul unei religii care poate fi trăită doar online, în timp ce alții au inventat religii digitale sau din cultura digitală. Evident, unele grupuri religioase au trebuit să depășească respingerea inițială sau ocazională a digitalului sau chiar a IT-ului, mai ales dacă au fost asimilate izvoarelor malefice (Martorii lui Iehova, de exemplu).

Cu toate acestea, însușirea generală a tuturor mass-media de către religii (pentru a disemina un mesaj, a oferi imagini și discurs, a unifica practicile, a forma comunități, a prescrie) a însemnat că tehnologia digitală a fost puternic mobilizată. Într-adevăr, el a fost implicat atât în dezvoltarea spirituală, în educație, în cruciada morală religioasă (Manif-ul pentru toți). Acest lucru a fost realizat atât prin intermediul mass-media dedicate (site-uri de informații religioase, site-uri de studiu, site-uri comunitare, biserici și parohii etc.), cât și prin includerea în mass-media generală, în special așa-numitele „social” media, precum Facebook, Twitter, Instagram sau YouTube.

Acestea din urmă oferă conținut religios produs de comunități și actori. Permit devotatilor să se exprime mai mult sau mai puțin liber, religiosul trecând cu ușurință după un semn de identitate culturală care ar trebui păstrat, chiar manifestat. Aceste cuvinte religioase postate pe rețelele care pot trece pentru o „întâlnire” a celuilalt, pentru cei care nu au înțeles încă toate beneficiile pe care le poate obține din religie. În același timp, actorii religioși dezvoltă resurse pentru a învăța cum să folosească „bine” tehnologia digitală, pentru a se proteja de „păcatul virtual”, pentru a se comporta cu milă și pentru a evita violența în cuvinte etc., la fel ca mass-media sau laici ghiduri.de comportament digital rezultat din dezvoltarea personală.

Tradiționaliști online

De cele mai multe ori, totuși, sunt cei mai „clasici” sau actori religioși tradiționaliști sau cei care urmăresc restaurarea unei religii de altădată, care au pus mâna pe dispozitivele digitale cel mai mult. Într-o formă nouă, de multe ori conținut foarte vechi (ne rugăm o „novena către Sfântul Iosif” pe o aplicație de rugăciune pentru smartphone-uri, vom reabilita doctrina catolică a indulgențelor sau vom citi un autor spiritual al secolului al XIX-lea într-un videoclip cu comentarii liturgice postate pe Youtube…).