Când Dumnezeu face o glumă rasistă, poate instanța să o verbalizeze? HuffPost

RELIGIE - Când religia se implică în cum să se îmbrace, cum să judece un conflict intim, cum să desemneze un inamic, chiar dacă el are aceeași carte de identitate franceză ca tine. Da, în absența clerului, mi se pare că instanța ar putea să-și spună cuvântul.

RELIGII - Nu a eșuat, scriu un articol lung precum exilul lui Moise în Negev pentru a explica cum mă obosește religia și primesc scrisori care mă numesc credincios.

Mărturisesc, da. O treime din timp, cred. În restul timpului, viața mea este în regulă și scuip pe sacru. Și din moment ce suntem între noi, aș putea să vă spun la fel de bine că momentele mele de credință nu sunt foarte confortabile, deoarece de fiecare dată când deschid Biblia, mi-e atât de rușine încât anumite porunci mi se par inaplicabile.

Nu este mare lucru pentru că sunt evreu și chiar și cei mai bărbi dintre colegii mei cred în glumă despre textele sfinte și rareori doresc să-l aplice la scrisoare. Totuși, îmi oferă o adevărată linie de solidaritate cu imamii saudiți atunci când apără cât mai bine poruncile cu care sunt puțin incompatibile. inteligență? Lumea modernă? Pur și simplu viața?

Tehnica este întotdeauna aceeași, înainte de a spune o enormitate, imamul sau rabinul explică foarte tare „nu eu am spus-o, ci Dumnezeu”. Apoi dă o binecuvântare într-o limbă populară, astfel încât să înțelegem că nu râde și că este doar mesagerul entităților care dorm sub vechiul oraș Ryleh. Experimentați-o, fiecare enormitate rostită de un preot va fi precedată sistematic de „nu sunt eu, Moise este cel care a spus că binecuvântat fie că este hamdulillah”.

Și, ca urmare, tu, din spatele sinagogii sau din fața YouTube, auzi consternat că soției tale trebuie să i se interzică să iasă din casă, că nu are voie să pună tocuri sau cel mai rău.

Cel mai rău? Da, desigur. Nu sunt un imens specialist în Coran, dar doar în Tora mea, nu este trist. Deja ne bâlbâim foarte puțin reciproc în Biblie sau, dacă o facem, nu spunem. În orice caz, Dumnezeu este împotriva ei. Dumnezeu este drept. Nu mă șochează, înțeleg, vrea să ne repetăm și așa este. Totuși, merge puternic. Când sunt prea mulți queers într-un oraș, el îl bărbiereste direct. Desigur, când am recitit tineretul regelui David, îmi spun că trebuie să fi existat unele toleranțe la fel și că povestea tânărului rege care va citi psalmi cu prietenul său în fundul unei peșteri care va proteja o pânză de păianjen, este homosexuală la graniță, așa cum spune prietena mea Priscilla. Dar la fel. Când un rabin întâlnește un ciudat, el este întotdeauna puțin jenat și, în adâncul său, trebuie să fie liniștit că nu mai suntem în timpurile biblice, pentru că ar fi trebuit să-i cerem lui Dumnezeu să distrugă al patrulea arondisment din Paris. Decizie spinoasă, pentru că ar fi fost, fără îndoială, și multe victime evreiești.

Îmi pare rău, mă joc pe clovn. Cunosc foarte bine argumentele folosite de rabini și imami pentru a justifica pasajele revoltătoare ale textelor sfinte: aceste texte constituie un avans în comparație cu legile care existau înainte. Și asta este adevărat. Povestea sacrificiului lui Isaac nu este o scuză pentru sacrificiile umane, dimpotrivă, explică faptul că Dumnezeu monoteist nu va cere niciodată asemenea rituri. Legile referitoare la tratamentul sclavilor nu sunt o scuză pentru sclavie, ci urmăresc să transforme această degradare în muncă reglementată (dacă aș fi un ticălos, aș spune „da, ca și Codul Negru”). Principiile legate de tratamentul femeilor sau dușmanilor războiului înlocuiesc în mod avantajos legislația popoarelor primitive care au masacrat și degradat orbește. Da, este de o mie de ori adevărat, Tora și Coranul au creat legi care, în momentul scrierii lor, constituiau o mai bună, pentru femei și pentru sclavi și pentru prizonierii de război.

O dovadă strălucitoare încă verificabilă astăzi? Pakistan. Nu rade! Islamul propune egalitatea absolută între bărbați. Imaginați-vă progresul pe care acesta îl poate constitui pentru oamenii care au trăit secole sub regimul hindus cu statutul de neatins.

Bine. Dar acum toate aceste legi, ce facem cu ele?

Ai observat că nu vorbesc despre evanghelii? Pentru că a fost Vatican II. Pentru că biserica romană a ales cu curaj să lase deoparte preceptele care nu stârneau decât ura între oameni și care ar fi făcut viața într-o societate multiculturală imposibilă.

Evrei, vorbesc despre asta din curtoazie și pentru că sunt bine crescut, pentru că este tradiția pe care o cunosc cel mai bine. Dar nu-mi pasă întrucât, așa cum am spus, celor mai mulți dintre ei nu le pasă de conținutul Torei.

De ce este Coranul pe care toată lumea îl citește foarte atent în aceste zile? Pentru că sub influența dictaturilor din Golf, tot mai mulți fanatici au decis să o ia la propriu. Și acolo, devine complicat.