Care este cea mai importantă tendință în acest moment?
Contra întrebare: Ce este o „tendință?”
Este o tendință un proces care poate fi măsurat și „dovedit”?
O tendință este un produs cu o creștere a vânzărilor?
Este o tendință o necesitate care este organizată profund în societate - pentru a compensa ceva amenințător, chinuit, prea mult?
Deci, o tendință poate fi întotdeauna o CONTRAȚI?
Dacă această din urmă definiție este corectă, atunci există într-adevăr un CUVÂNT care descrie un dor profund profund al prezentului nostru: atenția. Sună și mai frumos în engleză:
Sănătate mintală.
Mindfulness nu are nimic de-a face cu BUNĂSTANȚA uzată. Wellness este un termen de marketing. Un copil al logicii industriale. Wellness-ul poate fi ușor consumat. Ideea este de a ne face din nou „apți pentru stresul normal”. Este vorba despre a fi răsfățat în timpul liber.
Mindfulness, pe de altă parte, este un cuvânt radical, greoi. Nu poate fi aplatizat sau limitat la un sector de agrement. Este vorba despre modul general în care ne ocupăm de SUA ȘI DE LUME.
Rüdiger Safranski a rezumat motivele creșterii mindfulness într-un interviu recent cu EUROPEAN:
"Astăzi experimentăm ceea ce nici un secol anterior nu ar fi putut visa: experiența simultaneității. Lumea noastră de acțiune și percepție diferă dramatic. Acest lucru creează o disponibilitate incredibilă pentru isterie subliminal."
„Suntem copleșiți. Suntem iritabili. Experimentăm prea mult și știm prea puțin. Pedalând neputincios, fiind mai rapid, în mijloacele de transport supraaglomerate, graba constantă a lăcomiei și a fricii, toate acestea fac: să furios. Invidios. Agresiv. ”Așa a scris recent istericul cultural Sybille Berg pe blogul ei. Se înșală doar pentru că îi place să exagereze ceva isteric?
„Fiecare schimbare de atenție are costuri metabolice - se plătește în glucoză, zahăr din creier”, formulează neurologul și muzicianul Daniel Levitin. În epoca media totală, la un moment dat ne confruntăm cu un amestec de semne pâlpâitoare, incapabile să acționeze. Suntem victime ale violenței mentale care nu are făptuitor, ci multe victime.
Levitin a descris prăbușirea cognitivă care ne-a depășit la un moment dat într-o lume în care nu există nici aproape și nici departe în cartea sa „Mintea organizată”. „Auzim despre revoluții și probleme economice și cazuri teribile individuale peste tot Rolf Dobelli:„ Știrile sunt dăunătoare sănătății. Vreau controlul asupra creierului meu înapoi! "În lume. Creierele noastre absorb toate acestea înfometate, pentru că sunt concepute în mod evolutiv pentru a face acest lucru. Dar, în același timp, toate acestea concurează pentru resursele noastre de atenție neuronală." Același amestec pe fiecare site media: dictatorul Putin amenință cu armele nucleare, fesele Rihannei, 20 de sfaturi pentru o carieră durabilă, dar nimic din toate acestea nu mai are sens, nici o rezonanță în care putem fi acasă.
Paul Dolan, autorul cărții „Fericirea prin design”, susține: Fericirea nu este altceva decât „alocarea atenției”.
Cum „faci” atenția? Acesta este tocmai paradoxul. Mindfulness apare numai atunci când lăsăm drumul. Dacă facem câțiva pași înapoi, observați SUA ȘI LUMEA. Desigur, îl puteți transforma într-o afacere. Bineînțeles, mindfulness-ul a creat acum și o agitație comercială, amestecul obișnuit de cursuri și aplicații semi-mătăsoase și studiouri și guru, bestselleruri și „instrucțiuni în zece pași ...”. Dar, spre deosebire de „wellness” și „motivație”, mindfulness este destul de încăpățânat blocat de la exploatarea comercială. Acest lucru se datorează și faptului că fiecare asociază o întrebare diferită, propria cale cu aceasta.
"Cum ieși din postmodernism în vârf?" - întreabă dramaturgul și dramaturgul Wolfram Lotz.
Filosoful Alain de Botton scrie în cartea sa „The News - A Users Manual”:
„Avem nevoie de călătorii lungi cu trenul în care nu avem semnal wifi și nimic de citit, în timp ce compartimentul nostru este în cea mai mare parte gol, cu vedere spre dealuri și orizonturi și unde singurul sunet este clicul ritmic și zăngănitul roților. cu un scaun la fereastră și nimic altceva care să ne îndrepte privirea în afară de culmile norilor și prezența constantă a turbinelor Rolls-Rode, care, la doar câțiva metri distanță, ne țin cu curaj în viață în frigul de neimaginat ajută să ne lăsăm gândurile să rătăcească. "(p. 254).
Mindfulness înseamnă legarea cunoștințelor cu competența, informația cu abilitatea, comunicarea cu înțelegerea. Aceasta include: să înveți să ai răbdare. Dacă vă mențineți mintea alertă în situațiile de zi cu zi - la stația de autobuz, la medic, în timp ce conduceți o mașină - fără a vă juca în mod constant cu smartphone-ul dvs., ați făcut deja un pas uriaș spre libertate. Mindfulness este o dietă de distragere și atenție. Cu excepția faptului că nu este vorba despre renunțare, ci despre RICOȘA MENTALĂ.
Dacă poți observa oamenii fără a-i clasifica în mod constant - pentru a evalua, judeca, insulta, așa cum se obișnuiește în lumea hiper-conectată - experimentezi binecuvântarea unei conexiuni profunde cu lumea. Poate că asta însemnau vechii hippii din anii 70: Fii cu cel cu care ești.
Cei care sunt atenți nu se mai plâng.
La prima vedere, atenția pare a fi o deconectare de la realitate. Înseamnă că îndrăznim din nou să ne definim propria lume în AICI ȘI ACUM. Lumea noastră. Tu, lumea percepției noastre.
Când chiar și Mercedes prescrie angajaților săi pauze prin poștă și absenteism digital, atunci subiectul atenției a ajuns în centrul economiei. Compania farmaceutică Genentech a lansat recent un program ambițios de atenție pentru angajații săi. Intel și SAP au sporit satisfacția mentală a angajaților lor cu un experiment similar.
În timp ce Slavoj Žižek a batjocorit: „Dacă Max Weber ar fi încă în viață, ar scrie un supliment la etica sa protestantă intitulat„ Etica taoistă și spiritul capitalismului global ”.
Apropo, cel mai recent eveniment de cult manager după TED din California se numește WISDOM 2.0. Motto-ul lor, care este doar puțin ironic, este: A FI OMLIN.