Care este sensul botezului; ✰
Ce este botezul Care este semnificația sacramentului? Și de ce ai nevoie de o rochie de botez, de o lumânare de botez, de naș & Co pentru botez?.?
Primul „dar sfânt” pe care noi (creștinii) îl putem primi de la Dumnezeu, primul sacrament pe care ni se permite să îl primim, este Sfântul Botez. Sărbătoarea botezului reprezintă acceptarea noului cetățean pământean în comunitatea creștină, care este vizibilă și tangibilă pentru toată lumea. „Cetățean nou pământean” cel puțin atunci când bebelușul este botezat relativ la scurt timp după naștere - așa cum se întâmplă de obicei astăzi.
Importanța botezului - acceptarea în comunitatea creștină
Ritualurile de admitere sau ablațiile rituale sunt frecvente în multe religii, iar în alte domenii, cum ar fi cluburi, organizații etc. există festivaluri sau sărbători la care noii membri sunt acceptați în comunitate. Botezul ca celebrare creștină a acceptării unui nou membru în comunitatea creștină se întoarce la Isus însuși:
Ioan Botezătorul s-a retras în pustie și apoi a predicat pe malurile Iordanului. În aceste predici, el a îndemnat oamenii să se pocăiască și să ducă o viață nouă, evlavioasă. După cum ne spun evangheliștii Matei și Marcu, într-o zi Isus a venit și el la Iordan și a vrut să fie botezat de Ioan. El a refuzat la început și a spus că trebuie să fie invers, ca Ioan să fie botezat de Isus. Dar Isus a insistat ca Ioan să-l boteze. Și așa s-a întâmplat: Cei doi bărbați au intrat în Iordan, Ioan a intrat în pământ și l-a botezat pe Iisus. Când Isus s-a ridicat din apă, „Cerul s-a deschis și a văzut Duhul lui Dumnezeu coborând asupra lui ca un porumbel. Și o voce din cer a spus: Acesta este fiul meu iubit, în care am găsit plăcere ”(Mt 3:16 f.)
Apa ca semn de viață și purificare
Din punct de vedere biblic, botezul trebuie deci privit ca o spălare ritualică: Prin scufundarea în Iordan, greșelile pe care oamenii le făcuseră până acum au fost spălate de la ele - precum praful care se lipea de pielea și părul lor. Este posibilă o viață nouă, o viață nouă cu Dumnezeu. Dar apa a fost întotdeauna un semn al vieții însăși: fără apă, nu există viață. Prin urmare, este esențial la începutul fiecărei vieți. Deci, când ne botezăm copiii astăzi, atunci prin botezul cu apă devine clar vizibil: Copilul ar trebui să aibă o viață sănătoasă, bună prin și cu Dumnezeu, purificat și întărit de apa vieții.
În istoria bisericii, botezul s-a schimbat de la botezul adulților - după luni de pregătire până când unul a fost considerat demn și gata să fie botezat - la botezul copiilor sau copiilor. În trecut, oamenii botezați erau de fapt complet scufundați în Iordan, la fel cum a făcut Isus pe atunci, ceea ce este făcut și astăzi de creștinii ortodocși. Cu creștinii catolici și protestanți, apa este turnată peste capul persoanei care urmează să fie botezată de trei ori, în timp ce preotul sau pastorul spune: „Te botez în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt”.
Botezul, celebrarea numirii?
Profetul Isaia ne spune: Dumnezeu ne-a scris în mâna sa, El ne cunoaște pe fiecare după numele său. Primim oficial acest nume la botez. Pentru că preotul pronunță numele copilului înainte de a vărsa apă sfințită peste cap, de exemplu: „Lisa, te botez ...” sau „Te botez în numele Lisei, în numele tatălui ...”. Cu toate acestea, sărbătoarea botezului este mult mai mult decât o sărbătoare a numirii. Botezul exprimă faptul că Dumnezeu ne cunoaște pe nume înainte de a ne naște. Acest lucru este clarificat și de alte simboluri și acțiuni în contextul botezului:
Rochia de botez
Îmbrăcând haina de botez, clarificăm apropierea lui Isus, și anume că toți cei „botezați în Hristos” ne-am „îmbrăcat pe Hristos” (Gal 3:27). Este mai ușor pentru copii să înțeleagă dacă le explicăm:
Isus este în jurul tău, te înconjoară de toate părțile. Ca rochia care te acoperă în față, în spate, în jur.
Lumânarea de botez
Lumina lumânării înseamnă Iisus, lumina lumii, așa cum spune Isus însuși în Evanghelia după Ioan: „Eu sunt lumina lumii” (Ioan 8:12)
Ungerea cu hristos
În vremea lui Isus, regii nu erau încoronați, ci rege uns. Porecla lui Isus „Hristos” (pe care el însuși nu l-a folosit niciodată) este greacă și înseamnă „unsul”, deoarece Isus a fost uns cu un ulei valoros cu puțin timp înainte de moartea sa.
Faptul că suntem unși cu hristos atunci când suntem botezați înseamnă că și noi suntem creștini, adică unși, și fiecare dintre noi este un rege.
Ritul Effata
În amintirea faptului că Iisus a vindecat oamenii, preotul pune mâinile pe urechile și gura copilului și spune: „Effata!”, Adică „Deschide-te!” Ceea ce se înțelege este că acest creștin nou botezat are acum mesajul Pentru a-L auzi și a-L vesti pe Dumnezeu. (Acest rit nu se efectuează la niciun botez.) [/ Fusion_text] [fusion_text]
Rouafnașii
Pentru ca copilul să aibă un tovarăș de-a lungul vieții care merge cu el pe calea cu credință, i se oferă un naș când este botezat. În trecut, acest birou a fost conceput în așa fel încât, în cazul pierderii părinților, copilul să poată crește împreună cu el și astfel să primească atât îngrijiri materiale cât și religioase. În zilele noastre, atunci când alegeți un naș, se acordă o atenție specială faptului că este cineva la care copilul poate apela dacă nu se înțelege bine cu părinții (cuvânt cheie: pubertate ...).
Prin urmare, copilul nu trebuie doar să-l vadă pe naș la botez, ci în mod regulat, astfel încât să se poată dezvolta o relație bună. De aceea are sens că cineva este ales ca naș cu care părinții se descurcă deosebit de bine!
Nașul trebuie să fi împlinit vârsta de 16 ani, să fi primit sacramentele botezului, euharistiei (prima împărtășanie) și confirmare, să fie membru al bisericii și să fie un exemplu în credință pentru copil. În timpul botezului însuși, nașul are sarcina de a ține copilul peste fontul de botez când apa este turnată peste el.