Carte; Intuitia, tr; ume și au; Erk; experiență fizică; CITESTE ONLINE
Trezirea și subconștientul, precum și entitățile au, conform budismului și Monroe, fiecare are propriul său corp spiritual. Termenul de corp spiritual este un sinonim pentru energia conștiinței lor, care se poate prezenta sub orice formă - de exemplu în forma corpului sau ca o minge de energie (cf. Vol. 2). Astfel, se poate presupune că conștiințele celulare și atomice au și corpuri spirituale.
Corpul spiritului care este mai sus la scara celei de-a cincea dimensiuni a energiei conștiinței este în aparența sa un pic mai palid și mai lipsit de formă decât cel inferior. Imediat după mișcarea conștiinței trezite în subconștient, care inițiază experiența în afara corpului, primul corp spiritual are încă forma familiară a corpului fizic în vârstă, pentru că este aceea a energiei conștiinței trezite. Budismul numește motivul acestei corespondențe cu aspectul fizic „Obiceiuri” a conștiinței trezite, ceea ce se înțelege sunt atașamentele sale la existența sa fizică.
Cu o încredere crescândă, însă, conștiința de veghe își predă subconștientul controlul. Acest lucru este însoțit de o schimbare a corpului spiritual al subconștientului, care are aspectul celor mai bune zile ale corpului fizic dacă nivelul spiritual al cunoașterii nu este scăzut (cf. Vol. 6 și 8). Numai în existențele care sunt foarte atașate de lumea fizică și, astfel, subdezvoltate spiritual (cf. vol. 6), apariția celui de-al doilea corp spiritual corespunde cu ultimul corp fizic [Lit 83]. Un nivel foarte ridicat de dezvoltare spirituală include îndepărtarea tuturor atașamentelor la existența fizică - cu aceasta forma corpului spiritului pierde tot atașamentul față de acesta și, în consecință, seamănă cu o masă de gelatină care a fost ridicată dintr-o matriță. În stadiul cel mai înalt al dezvoltării spirituale seamănă cu o sferă de energie sau lumină. Cu toate acestea, potrivit lui Monroe, forma fizică poate fi restaurată în orice moment doar cu un gând. Acest lucru facilitează adesea recunoașterea în contactele spirituale.
Fiecare corp spiritual are o rază de acțiune individuală. Dorește conștiința de veghe cu a lui primul corp spiritual
- la aproximativ cinci metri în spațiul fizic
- și până la cel mai de jos nivel al conștiinței spirituale stratul energetic II
Pentru a extinde o rază limitată de acțiune, poate face acest lucru concentrându-și pasiv subconștientul. Totuși, de regulă1, această „conștiință personală” nu se poate concentra direct asupra ființei sale atâta timp cât componenta conștiinței de veghe domină.
al doilea corp spiritual este, în consecință, cel al subconștientului căruia conștiința trezirii emoționale trebuie să-i predea controlul pentru a putea trece mai adânc în sistemul real al stratului energetic spiritual II. Pe durata a Controlul dat subconștientului fără emoții Conștiința de veghe poate participa într-adevăr la ceea ce se întâmplă, dar doar o influențează ușor [Lit 58]. Această calmare a conștiinței de veghe este necesară, deoarece doar subconștientul este capabil să se orienteze în cadrul sistemelor de realitate spirituală și să se comporte corespunzător - de exemplu să găsească orice altă persoană. În plus, conform lui Wickland și Monroe, conștiința de veghe emoțională ar fi deviată de la impresiile negative de acolo, posibil copleșite și, în cel mai rău caz, traumatizate atunci când traversează nivelurile inferioare de energie ale stratului de energie spirituală II. (vezi Vol.2)
Monroe crede că corpul minții minții trezite și subconștiente este viu spațială călătorim numai în cele patru dimensiuni ale spațiului-timpului nostru. Cu toate acestea, ochiul ocazional asupra altor sisteme de probabilitate sugerează că raza lor de acțiune include și cele în care eurile paralele sunt active.
Entitatea are propria sa, al treilea corp spiritual, ale căror posibilități sunt cu greu noi. Trece cu vederea toate sistemele de realitate ale tuturor proceselor probabile, fiecare dintre ele având veghe și subconștient. Cu toate acestea, conștiința celulară și atomică a unui corp fizic formează, de asemenea, cele ale sinelui paralel - fie că este vorba numai de eul paralel al tuturor liniilor de probabilitate din unu Sistem de probabilitate sau chiar toate Sistemele de probabilitate nu sunt cunoscute.
Intrarea în ființă face parte din fiecare fază de somn profund nocturn. În capitolul privind tehnicile de meditație am menționat metodele cum se poate stabili o concentrare corespunzătoare în starea de veghe.
Gama de frecvențe vibraționale a entității, pe de altă parte, este pentru asta nu pasiv Conștientizarea trezirii poate fi atinsă și suportată numai cu un nivel foarte înalt de cunoaștere spirituală. Potrivit lui Monroe, există legi naturale superioare ale unui sistem energetic, cel al universului fizic "defazat" se suprapune. În terminologia acestui tratat, acesta este stratul de energie III, care pulsează la o frecvență de oscilație semnificativ mai mare. (vezi Vol.2)
Atunci când sunt privite spațial, energiile conștiinței diferitelor corpuri spirituale se așează una peste cealaltă, precum coaja unei ceapă, deplasate la doar câțiva centimetri distanță și fac parte din aura corpului fizic. Prin urmare, termenul de corp spiritual este întotdeauna un sinonim pentru energia conștiinței unu Conștiință parțială. La fel cum termenul aura este un sinonim pentru totalitatea energiilor conștiinței care cuprind și pătrund în corpul fizic. Starea mentală conectată la un alt strat din aura noastră devine perceptibilă atunci când frecvența de oscilație a conștiinței de veghe de focalizare se adaptează la stratul vizat.
Acest proces de adaptare corespunde unei frecvențe tot mai mari de oscilație corespunzătoare unei desfășurări a conștiinței. În ordine descrescătoare, ar fi o scădere a frecvenței vibraționale corespunzătoare unei îngustări a conștiinței. Mișcările conștiinței au loc de la un nivel de energie sau strat la altul de-a lungul celei de-a cincea dimensiuni energetice prin îngustare și expansiune. Conform lui Ingrisch, totuși, conștiința de veghe de control necesită o anumită practică și obișnuință pentru a nu fi expus necontrolat la aceste schimbări de stare. Monroe numește în mod adecvat o astfel de concentrare care se deplasează dintr-un nivel de energie în altul. Potrivit lui Ingrisch și Monroe, acest lucru poate fi gradual sau, cu un nivel ridicat de cunoștințe, în salturi mai mari.
Coborârea de la niveluri înalte sau straturi înapoi în nivelurile inferioare ale sistemului de viață fizic este însoțită de un sentiment de singurătate în creștere, deoarece unitatea cu tot, cunoștințele dobândite și eficiența conștiinței sunt din ce în ce mai pierdute. Unul devine din ce în ce mai separat de tot ceea ce este. Fiecare coborâre este o separare, la fel cum, invers, fiecare ascensiune este o desfășurare crescândă asupra a tot ceea ce este - sau mai bine, o incluziune a tot ceea ce este.
Măsurătorile științifice au arătat că la începutul unei experiențe în afara corpului, un corp fizic pierde aproximativ 2 1/4 uncii, sau aproximativ 70 până la 94 de grame. O pierdere în greutate similară ar putea fi demonstrată și în tranziția către moartea fizică. Monroe explică pierderea în greutate cu antrenarea energiei conștiinței de către corpul spiritului care iese; doar o cantitate mică de energie reziduală ar fi necesară pentru corpul fizic, astfel încât acesta să rămână animat în timpul somnului și să nu-și înceteze funcțiile. Totuși, de ce energia conștiinței, care nu este supusă legilor naturii acestui strat de energie fizică, ar trebui să aibă o greutate măsurabilă nu poate fi în prezent înțeleasă din concluziile acestui tratat.
Dacă această scurgere nu are loc la sfârșitul vieții, ci mai degrabă în timpul somnului sau într-un mod controlat în condiții de laborator, conform Monroe, pot fi măsurate reacții fiziologice suplimentare, cum ar fi scăderea tensiunii arteriale, un puls mai slab și o ușoară scădere a temperaturii corpului de 0,3 grade Celsius. Un sentiment puternic de căldură urmat de frig a fost raportat frecvent subiectiv. Cu toate acestea, chiar și în starea de veghe fizică, fiecare conștiință efectuează mișcări ale conștiinței de veghe către subconștient și înapoi de multe ori pe zi, deși doar pe scurt și fără a pune la îndoială.
Acest lucru se întâmplă în timpul imersiunii profunde, în timpul activităților monotone în starea de curgere sau într-o stare de calm profund2. De exemplu, în timpul unei așteptări îndelungate, la duș, la conducerea unei mașini, ore obositoare de drumeții, lucru manual scufundat și stres extrem. De exemplu, există ocazional o experiență conștientă în afara corpului în timpul procesului de naștere în care viitoarea mamă extrem de stresată din punct de vedere psihic și fizic se observă din exterior pe măsură ce dă naștere copilului ei. Apoi percepția se normalizează ocazional numai atunci când copilul este așezat pe sânul mamei [Lit 61].