Catedra de management și sănătate în muncă - Université Grenoble Alpes - Cum funcționează preoții căsătoriți

  • Carnea
    • Membri CV
  • Știri
  • Activități
    • Intervenții
  • Documente
    • Publicații
    • Rapoarte
    • Documente generale
  • Cercetare
  • Videoclipuri
  • Observator
    • Membri
    • Instruire
    • Rapoarte
  • Urmează-ne

Știri

management

Cum se ocupă preoții căsătoriți de ruptura lor cu Biserica

O dezbatere vie despre căsătoria preoților animă Biserica astăzi. La sfârșitul anului 2019, sute de episcopi latino-americani și nativi americani, adunați la Vatican, au propus ridicarea acestei interdicții. Dar Papa Francisc a renunțat în februarie 2020 pentru a deschide această perspectivă.

Celibatul preoților catolici rămâne într-adevăr un punct central al dreptului canonic. Preotul care renunță la acest fapt de facto se îndepărtează de Biserică și se expune unei excluderi dureroase din comunitate. Este chiar una dintre cele mai brutale tranziții care pot exista: prin renunțarea la vocații, preoții își pierd nu numai slujbele, ci și profesiile și foarte adesea rețelele profesionale, familiale și de prietenie.

Pentru a înțelege mai bine această despărțire indusă de întâlnirea romantică și de consecințele ei, am întâlnit 30 de preoți căsătoriți cu care am realizat interviuri cu durata de 45 de minute până la două ore.

Rezultatele noastre ne permit să identificăm trei profiluri de foști preoți, toate care arată că, chiar și într-un context nefavorabil, chiar ostil, capacitatea unei ființe umane de a se redefini personal ca profesional rămâne importantă.

Aceste trei profiluri corespund a trei strategii: ascunderea, criticarea criticilor și comunicarea finală pentru schimbarea reprezentărilor.

„Dezamăgit de mine”

Prima strategie, de a te ascunde, reflectă dorința de a dezvolta relația romantică în mod independent, timpul pentru a putea lua în considerare metodele practice de îndepărtare de Biserică. Aici ruptura cu Biserica este concepută cu regret, atât de mult preotul apreciază munca sa, dar știe că nu o poate face ca un cuplu. După cum demonstrează un preot intervievat:

„Știu că direcția pe care o iau asta o să rănească mulți oameni. Mă gândesc aici la mai mulți preoți, precum și la enoriașii mei. Sunt dezamăgit de mine. "

Impulsul provine de obicei dintr-un eveniment structurant. Aici apar două cazuri. Primul este acela al deteriorării stării de sănătate a preotului sau a însoțitorului său:

„Făcând eforturi pentru a se ascunde, ea uzează trupuri și minți. Am avut o problemă de inimă care m-a făcut să-mi spun că nu pot continua așa. Trebuia să plecăm. "

Al doilea este descoperirea relației:

„Ne-am întâlnit cu un enoriaș în timp ce eram pe terasa unei cafenele fără niciun motiv să fim ... Vestea s-a răspândit atunci. "

Acolo preotul nu poate face altceva decât să plece. Pauza este temută.

Aici, experiența preoților care au plecat în condiții comparabile nu îl încurajează să fie optimist:

„Îmi amintesc de un preot care a trebuit să plece în grabă. Episcopul nu i-a dat nici măcar ocazia de a anunța enoriașii săi plecarea sa. A plecat noaptea cu soția sa care lucra într-o școală din care a fost dat afară. Astfel de condiții te fac să te gândești. "

Plecarea de aici înseamnă și pierderea cazării: