Charlie Hebdo desen animat de presă, o poveste de transgresiune
Desene animate de presă este un loc de exacerbare a paradoxurilor realității, mai ales atunci când acesta din urmă exasperează ... Nu practică consensul, dar este incisiv prin funcție: este un gen care se numește „caricatură” într-un fel.
Desenul de presă este un loc de exacerbare a paradoxurilor realității, mai ales atunci când acesta din urmă exasperează ... Nu practică consensul, dar este incisiv prin funcție: este un gen care a fost denumit generic „caricatură” încă din secolul al XVIII-lea și cu până la douăzeci de ani în urmă (opera unui Art Spiegelman, de exemplu, în The New Yorker, mărturisind în mod clar că singurul domeniu al caricaturii este depășit în mare măsură).
Desene animate de presă fac parte din democrație
Deci oscilând între editorial, critica actualității, referitoare la informație și caricatură, care vizează umorul și ridicolul, caricatura de presă urmează o linie delicată. Presa satirică, pe care se bazează acest exercițiu de stil grafic, își propune să conștientizeze un fenomen, să evidențieze o situație pentru a ridica întrebări și a naște gândirea critică.
În aceasta, desenul de presă participă în mod clar la activitatea democratică: „Genul satiric este o tradiție foarte franceză care apare ca o formă de libertate de exprimare”, a subliniat Basile Ader, avocat specializat în libertatea presei.
Această formă de umor și reprezentare este într-adevăr parte din lunga istorie a cuceririi libertății presei. Durerile de presiune au luat multe forme. În cadrul Regimului Antic, cenzura a lovit după producția gratuită de opere - o libertate formidabilă care implica autocenzură hegemonică.
Mai mult, soarta piesei lui Voltaire „Fanatism sau Mahomet” a fost cenzurată pentru acuzația implicită pe care o reprezenta împotriva Bisericii Catolice, înainte de a fi sub greutatea noilor cenzori în timpul „aventurii caricaturilor daneze”, unde am încercat din nou să împiedicați reprezentările sale ...
Libertatea deplină a presei a fost un șantier al Revoluției. Am văzut gazetele înflorind și, alături de gravuri satirice (1.500 între 1789 și 1792). Declararea drepturilor omului și ale cetățeanului înseamnă în articolul său 11:
„Comunicarea liberă a gândurilor și opiniilor este unul dintre cele mai prețioase bunuri ale omului: orice cetățean poate deci vorbi, scrie, tipări liber, cu excepția cazului în care răspunde pentru abuzul acestei libertăți în cazurile stabilite de lege. "
Robespierre a denunțat vehement această restricție. În timpul Terorii, el nu a interzis opiniile divergente, dar amenințarea cu moartea a servit drept cenzor și motor pentru autocenzură.
Legea decisivă din 29 iulie 1881
Istoria politică haotică franceză din secolul al XIX-lea a parcurs un drum lung. Talleyrand a certificat complexitatea sarcinii pentru un guvern care dorește să fie durabil:
„Când presa este liberă, când toată lumea poate ști că interesele lor sunt sau vor fi apărate sau așteaptă o justiție mai mult sau mai puțin întârziată, speranța susține și cu rațiune, deoarece această speranță nu poate fi înșelată de mult; dar, când presa este aservită, când nu se poate ridica nicio voce, nemulțumirea cere în curând, din partea guvernului, fie prea multă slăbiciune, fie prea multă represiune. "
După revoluția din 1830, a fost fondat primul ziar satiric, La Caricature, care oferă articole și desene pentru a trata informațiile, dar și pentru a le lua în derâdere. Deși ziarul este supus unei represiuni puternice, el inventează un format care se răspândește în toată Europa.
Rața înlănțuită este unul dintre descendenții săi. Săptămânalul satiric și-a construit parțial imaginea pe desenele sale animate și a inventat o dialectică de desenare a legendelor care nu exista. I-a revenit, de asemenea, să impună un stil grafic dezbrăcat, rupând tradiția litografiei impusă de La Caricature.
Liberalizarea enunțată legal a venit odată cu legea din 29 iulie 1881. Articolul 1 prevede în mod sobru: „Tipografia și librăria sunt gratuite. "
Contrabalansarea acestui drept, depunerea legală, dreptul la replică în beneficiul oricărei persoane citate, sunt instituite sancțiuni pentru defăimare și insultă. Cu unele modificări (legea din 1970 privind drepturile de imagine, legile din 1993 și 2000 privind prezumția de nevinovăție), această lege constituie încă baza libertății de exprimare publică în Franța.
Afacerea Dreyfus îi mobilizează pe caricaturiști
În producția gratuită care se răspândește, desenul ocupă un loc nou în controversele aprinse ale vremii (scandalul Panama, afacerea Dreyfus, separarea Bisericii de Stat etc.). Acest lucru este dovedit de agitatorul antisemit Edouard Drumont, care explică la lansarea în 1893 a ziarului său deschis antisemit La Libre parole illustrée cum „imaginea trebuie să completeze munca stiloului. Este pentru cei pe care scrierea nu i-a atins încă ".
Afacerea Dreyfus a văzut caricaturiștii mobilizându-se, arta fiind integrată în întreaga luptă politică. Lansat de tabăra anti-Dreyfusard, Psst ...! își oprește publicarea cu condamnarea căpitanului, desenatorii Forain și Caran d´Ache însemnând într-o metaforă limpede: „Am pus pușca înapoi în raft și oprim publicarea ziarului nostru. "
Ilustrația și presa vor juca apoi un rol major în propaganda militantă a statelor în timpul primului război mondial. Un salt etic a venit odată cu crearea primului sindicat al jurnaliștilor din Franța la 10 martie 1918. Acesta din urmă a adoptat o cartă a „îndatoririlor profesionale ale jurnaliștilor francezi”, stabilind regulile de respect pentru public, surse și colegi.
Desenul devine un gen jurnalistic
Reflecția critică integrează, de asemenea, producția desenului. Se rupe de ilustrație și umor pentru a deveni un gen jurnalistic în sine. De asemenea, nu este omis atunci când statul decide să doteze profesia cu un statut legal definit, prin legea din 29 martie 1935 și apoi în 1936 prin introducerea cardului profesional.
Desigur, există un cod etic diferit între jurnalistul care scrie reportaje și articole și colegul său de desene animate. Pentru al doilea, este mai puțin despre informare decât despre scoaterea în evidență a crudului și amuzantului, „prostului și urâtului” din știri. Este o lucrare paradoxală în comparație cu restul profesiei și, de asemenea, în practica ei (René Pétillon, stâlpul raței înlănțuite, a subliniat într-un interviu cum politicienii ale căror defecte le urmăresc ajung să devină „eroii” săi, propriile sale personaje, ca parțial deconectat de modelul lor, un fenomen supraactivat în desenul animat de televiziune cu un Chirac al Guignols de l'Info care își duce propria viață în paralel cu cea a politicianului).