China către un regim post-totalitar

Primul site francez de geopolitică

regim

  • Hărți geopolitice
    • Uniunea Europeană
    • Rusia și CSI
    • America
    • Asia
    • Africa și M.-O.
    • Lume
  • Uniunea Europeană
    • State membre
    • Instituții
    • Țările candidate
  • Rusia și CSI
    • Rusia
    • IEC
  • America
    • America de Nord
    • America Centrală
    • America de Sud
  • Asia
    • China
    • India
    • Zona asiatică
  • Africa și M.-O.
    • Africa
    • Orientul Mijlociu
  • Lume
    • Cărți geopolitice
    • Dosare geopolitice
    • Transversal
    • Compilați Diploweb
  • Audio-vizual
    • Audio
    • Fotografie
    • Video
  • Servicii Diploweb

De Michel NAZET, 15 mai 2013

Michel Nazet, specialist în geopolitică, este licențiat în istorie-geografie, drept și științe politice (IEP Paris). În prezent profesor la cursurile economice și comerciale de pregătire la liceul Saint-Michel-de-Picpus din Paris. Autor al China și lumea în secolul al XX-lea. Căile puterii și Înțelegerea știrilor: geopolitică și relații internaționale, Paris, Elipse.

Cum să înțelegem evoluțiile politice din China? Pentru domnul Nazet, regimul RPC nu mai este totalitar, chiar dacă continuă să domine societatea. De asemenea, trebuie să facă față unor opoziții importante, deși nu sunt concertate. Progresul ar trebui să fie lent.

Acest articol abordează și dezvoltă conferința susținută în 7 aprilie 2013 la Grenoble, în cadrul celui de-al cincilea „Festival de Geopolitică și Geoeconomie” organizat de Grenoble École de Management.

LEvoluțiile din Republica Populară Chineză (RPC), care se căsătorește cu un regim politic oficial marxist-leninist-maoist, cu o economie declarată liberală, se pun sub semnul întrebării de mulți ani.

Întrebarea esențială, uneori copleșitoare [1], constă în a ști dacă regimul politic chinez nu se va apleca, prin forța circumstanțelor, dacă nu prin legile istoriei, spre democrație ... sau dimpotrivă, prin dobândirea forței unui un model eficient, pervertind regimurile occidentale ...

Ca atare, definițiile încrucișate ale post-totalitarismului chinez și ale post-democrației occidentale nu sunt a priori deosebit de liniștitoare [2] .

Venirea la putere a unei a cincea generații de lideri chinezi din 1949 cu Xi Jinping și Li Keqiang Totuși, ne îndeamnă să punem la îndoială schimbările din regim într-un context în care scandalurile [3] au fost numeroase.

Fără îndoială, însă, regimul politic din RPC nu mai este totalitar ...

După anii Deng Xiaoping și efectele cumulative ale perioadei celor 4 modernizări și deschiderea SEZ (după 1978), apoi relansarea reformelor post-Tian'anmen (după 1992), regimul mai totalitar.

Astfel, danwei a dispărut practic și rolul său este acum înlocuit de piață. Descentralizarea, eficientă, a dat mai multe puteri executivilor locali care adesea formează o alianță cu antreprenorii, autorizând, de asemenea, o creștere a feudalismului local și o dezvoltare considerabilă a corupției. Chinezii „zece glorioși” au dus, de asemenea, la o accelerare a urbanizării, o creștere a nivelului de trai care s-a dublat în timpul perioadei și a permis apariția unei „clase de mijloc” de aproximativ șaizeci de milioane de oameni [4]. Această franjură încă îngustă a populației chineze are acum acces la achizițiile de televizoare și telefoane care au înlocuit lucrurile care se întorc din perioada anterioară (bicicletă, ceas, mașină de spălat, mașini de cusut) în timp ce publicitatea și supermarketurile. În cele din urmă, mentalitățile au evoluat cu o deschidere către străin care a dus la manifestări ale libertății sexuale sau la o dezvoltare artistică remarcabilă a cărei Pop politic este doar un aspect.

PCC a trebuit să învețe lecțiile. Nu mai are pretenția, pe care nu o mai poate face, de a gestiona intimitatea cetățenilor. De asemenea, a acordat ceva mai multă libertate intelectualilor, scriitorilor și artiștilor. La fel și, mai presus de toate, a dat și dă din ce în ce mai mult frâu liber inițiativelor din domeniul economiei, incitând în plus, de la al XVI-lea Congres al CPC din noiembrie 2002 și până la termenul de triplă reprezentativitate (amendamentul din 2003 la Constituția din 1982), capitaliștii să joace un rol sporit în viața politică națională și să integreze PCC.

... și chiar dacă el continuă să domine societatea ...

Michel Bonin, fondatorul Perspective chinezești, a inventat acum câțiva ani (2003) conceptul de totalitarismul pliat arătând că PCC ar putea oricând, dacă este necesar, să se desfășoare și să lovească orice persoană sau forță socială considerată periculoasă, ca în timpul suprimării sectei Fa Mon Gong după demonstrația din 25 martie 1999 de la parcul Zhongnanhai din centrul Beijingului.

Și, de fapt, aproape 80 de milioane de PCC puternici încă guvernează China în numele celor 4 principii fundamentale ale lui Deng Xiaoping, care sunt menținerea socialismului, dictatura democratică a poporului, conducerea Partidului Comunist și a marxism-leninismului și gândirea lui Mao Zedong. El persistă în dorința de a controla total spațiul public, concentrându-se pe esențial: informație, comunicare și, mai presus de toate, organizare politică și socială. Ca atare, continuă să refuze existența oricărei organizații sociale autonome (asociație, uniune, Biserică, partid politic sau altul), care încă o distinge în mod clar de autoritarismul banal. François Godement [5] la rândul său merge chiar mai departe considerând că Partidul întărit puterea sa din ultimii ani ...