Comentariul Kant
Introducere:
Într-un text dedicat dificultăților tranziției de la minoritate la majoritate, Kant își propune să circumscrie aceste dificultăți și să sugereze o posibilă depășire. Întrebarea care prezidează elaborarea textului este: „cum depinde cel mai mare număr de cel mai mic număr?”, Kant ridică următoarea problemă: „sunt toți oamenii capabili să devină liberi, să ajungă la vârstă sau sunt ei dimpotrivă sunt improprii libertății, incapabili să gândească și să acționeze singuri? "sau din nou:" supunerea celui mai mare număr la cel mai mic este inevitabilă, legată de o natură sau bine depășită, legată de o istorie ?
Teza susținută de Kant este că toți oamenii sunt capabili să devină liberi în anumite condiții: efort, curaj, perseverență și ajutor din partea celorlalți, toți pot depăși obstacolele reale ale accesului la majoritate, devenind astfel proprii bărbați. Părăsirea minorității este cu siguranță dificilă, dar nu imposibilă pentru toată lumea.
Kant își amintește imediat un fapt: cel al minorității prelungite din cel mai mare număr și trece la analiza sa genetică. Cauzele supunerii: lene și lașitate sunt apoi explicate și ilustrate. Mecanismul supunerii voluntare este luminat. O obiecție face posibilă afirmarea că toți pot deveni adulți. Strategia autorului constă deci în analiza faptului, în opunerea acestuia la o evaluare (pericolul nu este atât de mare) și în tragerea consecinței din această opoziție: minoritatea nu este inevitabilă. !
Dezvoltare: Prima parte explicativă.
Să tragem acum consecința: dacă bărbații sunt adulți, adulți în funcție de natură și la nivelul ei, ei nu sunt pentru tot ceea ce se află pe altul sau pe alte planuri pe care se desfășoară existența lor, ceea ce este, de asemenea, o avem. cultural, juridic ... Există o minoritate și o majoritate care nu sunt naturale, deoarece unul poate fi major în funcție de natură, dar minor legal. Totuși, aceasta nu este una dintre acele minorități și majorități legale pe care Kant le discută aici. Lenea și lașitatea nu sunt cauzele. Ce știm despre aceste majorități și minorități? Știm că nu fac parte din natură, că nu fac parte din cursul spontan al evenimentelor sau al instituțiilor juridice. Există vreun motiv pentru a-l deplânge? Putem reproșa naturii în special că nu îi conduce pe oameni la emancipare totală, o emancipare care nu este doar cea a gardienilor naturali? Este acesta un defect natural specific majorității bărbaților, dar de care o minoritate norocoasă sau chiar aleasă nu ar suferi? Pentru a răspunde la aceste întrebări, este necesar să mergeți mai departe în text.
Acestea sunt cauza minorității prelungite și a faptului că „este atât de ușor pentru alții să se poarte ca gardieni ai primului”. Minoritatea unora necesită în mod necesar îndrumarea altora: trebuie să vorbim, așadar, despre un cuplu/tutore minor. Lene și lașitate facilitează auto-poziționarea tutorilor: nu trebuie să se lupte pentru a se afirma sau pentru a arăta calități particulare. Prin urmare, minerul leneș și laș participă în mare măsură la starea sa, caracterizată prin ușurință: „Este atât de ușor să fii miner!” Situația minorului este confortabilă, el nu trebuie să facă niciun efort. Ceea ce nu ne surprinde de la o persoană leneșă. Restul textului ilustrează și precizează prima cauză: lenea. Urmează, într-adevăr, trei exemple: „Dacă am o carte care înlocuiește înțelegerea mea, un director care îmi ia locul conștiinței, un medic care decide dieta mea pentru mine etc.” Ce ne spun aceste exemple? Ce sunt exemplare? Care este ideea generală ilustrată aici ?
Cu toate acestea, minorii sunt conștienți de faptul că sunt dominate sau chiar manipulate de către tutorii pe care îi plătesc pentru serviciile, sfaturile, gândurile lor. ? Minorul pe care Kant îl face să vorbească (este deci o chestiune din punctul de vedere al minorilor și nu cel al lui Kant despre minoritate) afirmă: „Chiar nu trebuie să mă deranjez. Nu trebuie să gândesc atât de mult cât pot plăti ”. Aceasta este o explicație a lenei sale, dar ne permite, de asemenea, să afirmăm că minorul nu este cu adevărat conștient de minoritatea sa, în sensul că are iluzia de a-și domina tutorele, dominația prin bani.deoarece plătește un terț pentru a-l ușura a sarcinilor pe care le consideră dureroase. Minorul nu se vede ca fiind o ființă supusă și dominată, ci ca o ființă care are putere asupra celorlalți în timp ce le plătește. În realitate, nu plătește pentru a se supune? Obține ceea ce crede că cumpără ?