Concepția pascaliană a; "Stupefacţie; Perseu

Rostenne Paul. Concepția pascaliană a „prostiei”. În: Recenzie belgiană de filologie și istorie, volumul 16, fasc. 3-4, 1937. pp. 561-576.

CONCEPTUL PASCALIAN DE „ABDENIRE”

„Pensées” al lui Pascal, un proiect pentru o „Apologie pentru religia creștină”, conține, printre alte argumente, acela, poate cel mai faimos, al „pariului”. „Dumnezeu este sau nu este. Dar pe ce cale ne vom apleca? Rațiunea nu poate determina nimic acolo »strigă Pascal libertinului. La care răspunde: „ceea ce trebuie nu este să pariezi”. Așa că Pascal, într-una dintre acele comenzi rapide ale imaginii despre care are secretul, aruncă în fața omului toată tragedia situației sale: „Da, dar trebuie să punem pariul:

acest lucru nu este voluntar, ești la bord Cântărește câștigul

și pierdere, luând crucea că Dumnezeu este. Să estimăm aceste două cazuri: dacă câștigi, câștigi totul; dacă pierzi, nu pierzi nimic. Așa că pariați că este, fără ezitare ”. Urmează o întreagă evoluție care determină, aproape matematic, proporția câștigurilor și pierderilor acestui pariu. În acest sens, o remarcă esențială este în ordine, deoarece se află la baza tuturor argumentațiilor pascaliene. Pascal își încheie raționamentul astfel: „Acest lucru este demonstrativ; iar dacă oamenii sunt capabili de un adevăr, acesta este. ”Ce înseamnă asta? Pascal a făcut pariul o determinare pură a rațiunii. Rațiunea însăși ne îndeamnă să parim pentru existența lui Dumnezeu. Toate raționamentele sale pro și contra, toată această desfășurare a dialecticii nu voiau decât să fie dovada. Ideea lui Pascal este aceasta: rațiunea umană nu poate demonstra însăși existența lui Dumnezeu, dar demonstrează necesitatea credinței sale. Esența raționamentului său se află în această distincție. Dovada că Dumnezeu este, printr-un raționament pur, obiectiv, la fel de independent de noi ca dovezile matematice, este imposibilă. „Rațiunea nu poate determina nimic”,

---