CONCEPȚII POLITICE ALE ORASULUI ANTIC - Encyclopædia Universalis

Harta mentală

antic

Extindeți-vă căutarea în Universalis

Filosofii, istoricii și oratorii Greciei clasice au definit, analizat, discutat acest tip de organizație originală care este orașul, favorabilă apariției unei reflecții politice mai idealiste decât pozitive și întotdeauna dominată de preocupări morale. Este în ochii lor un dar de la zei, societatea politică prin excelență. Grecia a plătit cu independența sa pentru că nu a depășit acest cadru, la care chiar și apostolii pan-elenismului (Isocrate, Demostene) au rămas credincioși, nereușind să concepă un altul care era demn de un popor civilizat.

Definițiile pe care grecii le oferă orașului sunt multiple și variabile. Înainte de a fi un teritoriu (oraș și peisajul rural înconjurător), este o organizație colectivă: este cetățenii uniți de aceeași istorie în jurul cultului dat divinității Poliad. Indiferent de regimul său, orașul exercită o astfel de deținere asupra membrilor săi, încât grecul se definește mai ales ca cetățean. Orașul drept îl naște pe cel neprihănit; așa este abordarea lui Platon în Republica, dezvăluind astfel relația intimă dintre etică și politică în lumea greacă. Aristotel distinge omul de alte animale prin faptul că aparține unui oraș. Legea (nomos) exprimă puterea și solidaritatea orașului. Reprezentarea voinței colective, legea este suverana; orașul fuzionează cu el și, prin urmare, este „autonom” sau nu este. Astfel se poate înțelege respectul gânditorilor greci față de nomoi (ilustrat de martiriul lui Socrate) și jenarea pe care o simt atât de mult în fața conflictelor susceptibile de a se opune acestei ordini laice și relativă la legile universale și permanente (cf. Antigona lui Sofocle) decât înainte de antagonismul dintre natură și lege exploatat diferit de sofiști și pe care Socrate va încerca să îl rezolve înainte ca stoicismul să-l depășească.

În interiorul orașelor, statutul politic variază. Prima formulare a unei clasificări [. ]

  • Francois BURDEAU: profesor la Facultatea de Științe Juridice din Rennes

Clasificare

  1. Istorie
  2. Istorie tematică
  3. Istorie politică
  4. Istoria regimurilor politice
  1. Istorie
  2. Istorie: cronologie
  3. antichitate
  4. Europa, Antichitate
  5. Grecia antică, istorie
  1. Istorie
  2. Istorie: cronologie
  3. antichitate
  4. Europa, Antichitate
  5. Roma antică, istorie
  1. Filozofie
  2. Filozofia politică

Alte referințe

„CONCEPȚIILE POLITICE ALE ORASULUI ANTIC” este tratat și în:

FINALIZAREA DEMOCRAȚIEI ATENICE

  • Compus de
  • Christian HERMANSEN
  • • 278 cuvinte

„Remiterea poverii” (anularea datoriilor) decretată de Solon în jurul - 594 este o primă măsură în favoarea oamenilor țăranilor atenieni: sunt eliberați pentru totdeauna de riscul sclaviei pentru datoriile față de proprietarii nobili de terenuri. Dar a trebuit să așteptăm reformele lui Cleisthenes (- 508), astfel încât să fie stabilite condițiile pentru instituirea unei democrații: amestecul impus de [...] Citește mai mult

ARISTOTEL

  • Compus de
  • Pierre AUBENQUE
  • • 23 833 cuvinte
  • • 2 mass-media

În capitolul „Politică”: […] În Cartea I a Eticii către Nicomaques, Aristotel a desemnat politica ca „prima știință, ceea ce este mai mult decât orice alt arhitectonic”. Această afirmație, ciudată pentru noi, a fost justificată de faptul că politica este știința celor mai înalte capete ale omului, în raport cu care, celelalte sunt doar mijloace. De fapt, dacă este adevărat, așa cum am aflat la […] Citiți mai multe