Congregația turco-bulgară vrea să facă prozelitism deschis Main-Taunus
Actualizat: 05.11.18 - 19:13
Ei trăiesc pentru credința lor (de la stânga): Matthias Knödler, Erkan Bagci, Sali Ahmed și Asen Stefanov.
Comunitatea turco-bulgară Nied a îndrăznit să intervină în public. Întrucât musulmanii se puteau simți provocați de creștinii cu rădăcini musulmane, comunitatea până acum a reținut în mod deliberat.
A fost un pas decisiv pe care Ali Ahmed, Matthias Knödler și Asem Stefanov au îndrăznit să-l facă împreună cu alți membri ai comunității acum patru săptămâni bune: la festivalul de district au servit ceai negru și s-au prezentat astfel pentru prima dată publicului. Un anumit risc pentru cei trei bărbați. Pentru că sunt așa-numiții „bătrâni” ai comunității turco-bulgare Nied - o comunitate creștină. Sunt contactele voluntare, coordonează și organizează viața comunității.
„Este important pentru noi să ne pierdem puțin frica”, spune Matthias Knödler. Întrucât musulmanii se pot simți provocați de creștini cu rădăcini musulmane, comunitatea a păstrat până acum în mod deliberat. „Nu am vrut să facem public la început, deoarece presiunea este mare”, spune Knödler. El și colegii săi se tem de ostilitatea musulmanilor locali.
Cât de mare este de fapt acest pericol la Frankfurt rămâne speculații. După festivalul raional, comunitatea nu a primit niciun feedback negativ. La Frankfurt, după impresia lui Knödler, este mai ușor să ieșiți afară: „Suntem recunoscători pentru cartierul bun”, spune Knödler. Mediul multicultural pare să întărească toleranța.
Cu toate acestea: Grupul din jurul lui Ahmed, Knödler și Stevanov rămâne în așteptare. Potrivit lui Ahmed, indivizii au avut probleme în viața lor privată și la locul de muncă după ce s-au identificat ca fiind creștini. Mulți bulgari, care aparțin minorității turcești din Balcani, lucrează aici pentru angajatori de origine turcă, potrivit lui Knödler. Limbajul comun le face mai ușor să înceapă în muncă.
Faptul că creștinii turci și bulgari s-au reunit se datorează trecutului lor comun: în timpul Imperiului Otoman, unii bulgari au devenit musulmani, spune Knödler. În plus, unii turci s-au stabilit în Bulgaria. De aceea, există încă o minoritate turcă în Bulgaria care vorbește și turcă.
Creștinismul ortodox deja puternic din Bulgaria a primit un nou impuls după deschiderea în 1990 printr-un val de conversii, așa cum descrie Knödler. „Mulți l-au visat pe Isus pe atunci”, spune el. Și din moment ce visele au o mare pondere acolo din motive culturale, mulți s-au convertit. Nu toți, dar unii s-au lipit de noua lor religie. De aceea există și unii creștini turco-bulgari. Pe lângă acest grup de enoriași, o altă parte a creștinilor provine din Turcia. Ori provin din familii creștine sau s-au convertit.
De altfel, Matthias Knödler nu provine din Turcia sau Bulgaria. El este șvab, dar vorbește fluent turca, deoarece a trăit cu familia în Turcia timp de zece ani. „Am avut o mulțime de experiențe pozitive și negative acolo”, spune Knödler.
La acea vreme, lucra ca misionar în Kayseri, printre alte locuri. Lucrările misiunii sale nu s-au întâlnit întotdeauna cu aprobare: comunitatea a trebuit să facă față amenințărilor, dar și a anvelopelor de mașină înjunghiate, spune el.
Motivul acestei agresiuni: În experiența sa, musulmanii care s-au convertit la creștini au o perioadă dificilă. În consecință, convertiții își pierd adesea statutul în societate sau chiar trebuie să se teamă pentru securitatea lor. Există surse care cereau în mod clar ca așa-numiții „apostați” să fie pedepsiți cu moartea, spune Knödler. În același timp, însă, subliniază faptul că li s-au permis multe lucruri în Turcia și că creștinii nu trebuie să se teamă pentru viața lor în principiu. Faptul că acum congregația apare în public se datorează situației actuale: „Ne simțim ca oameni care avansează democrația drift ”, spune Knödler. Libertatea de credință ar trebui păstrată.
Congregația și-a propus, de asemenea, scopul de a continua să apară în exterior și de a invita pe alții să-l cunoască pe Isus, așa cum spune Knödler. Vorbește cu prozelitismul. De asemenea, acestea sunt deschise schimbului cu musulmanii - cu accept reciproc, spune Knödler.