Copilul evreu din Varșovia, simbol universal al Shoahului
Aceste fotografii mitice care au marcat istoria - Astăzi, copilul evreu al ghetoului din Varșovia.
Pentru al doilea an consecutiv, „l'Obs” revine în această vară la mai multe fotografii care au marcat istoria. Pe prima pagină a ziarelor, în paginile cărților noastre școlare sau afișate cu mândrie pe tricourile noastre, au fost în toată lumea. Dar știți povestea secretă a acestor fotografii mitice ?
De la fotografia naziștilor la icoana Shoah
Este o fotografie îngrozitoare. Amenințat de mitraliera soldaților naziști, o mulțime de femei și copii ies dintr-o clădire, cu mâinile în aer. În timp ce majoritatea actorilor din fotografie, presați împreună, împart partea stângă a imaginii, patru soldați ocupă dreapta fotografiei.
Dar este un băiețel, în centrul fotografiei, în primul rând, care atrage atenția. În pantaloni scurți, un capac prea mare pentru el înșurubat pe craniu și o haină care îi ajunge până la coapse, nu trebuie să aibă mai mult de opt ani.
"Prin poziția sa, în centrul fotografiei, băiatul sparge literalmente cadrul compus de operator", subliniază Frédéric Rousseau, în "Copilul evreu din Varșovia. Istoria unei fotografii".
Frica îi poate fi citită pe față. Lângă el, o femeie se întoarce spre trei soldați naziști, postați la ieșirea din clădire. Poate că ea l-a recunoscut pe cel al cărui chip îl puteți vedea clar și care, cu pieptul bombat de mândrie, își îndreaptă arma în direcția copilului. Se numește Josef Blösche, este un Waffen-SS „sinistru cunoscut în ghetou pentru cruzimea sa”, subliniază Pierre Bellemare și Jérôme Equer în „Istoria secretă a celor 44 de fotografii care au supărat lumea”.
Găsită în multe cărți de istorie a liceului, această fotografie puternică ilustrează groaza Shoah-ului. Pentru că totul este acolo: arestările arbitrare, civilii vizați, lipsa de clemență pentru femei și copii (uitându-ne puțin mai atent, observăm încă câțiva bărbați, topiți în grup). Totul, în afară de moarte, lagărele de concentrare, camerele de gaz ... Dar fotografiile corpurilor scheletice de la Auschwitz sunt evident mai dificil de arătat unui public tânăr.
Dacă fotografia a devenit iconică, probabil este și datorită încadrării sale strânse, care nu permite identificarea clară a locației filmării. Indatabil, nelocalizabil: fotografia devine un simbol universal al barbariei naziste. Chiar și barbarie în general.
O fotografie dintr-un raport SS
Inițial, autorul fotografiei nu a urmărit deloc să arate groaza nazismului. Este chiar exact opusul! Fotografia, făcută la Varșovia, face parte dintr-un raport, comandat de Friedrich-Wilhelm Krüger, generalul Waffen-SS din Est, staționat la Cracovia. Raport adresat generalului Jürgen Stroop, responsabil cu lichidarea ghetoului din Varșovia, în primăvara anului 1943.
„Va fi un material prețios pentru istorie, pentru Führer, pentru Heinrich Himmler și pentru cercetătorii care vor studia istoria celui de-al Treilea Reich, pentru poeții și scriitorii naționaliști, pentru instruirea SS și care vor depune mărturie despre eforturile noastre și a sacrificiilor grele și sângeroase făcute de rasa nordică și Germania pentru diversiunea Europei și a întregului glob terestru ", explică atunci Friedrich-Wilhelm Krüger.
Intitulat „Es gibt keinen jüdischen Wohnbezirk in Warschau mehr!” („Nu mai există un cartier evreiesc în Varșovia”), raportul - 75 de pagini dactilografiate însoțite de 53 de fotografii - este produs în trei exemplare: una pentru Friedrich-Wilhelm Krüger, una pentru Heinrich Himmler, liderul SS, și al treilea pentru arhivele personale ale lui Jürgen Stroop, care s-a gândit să o folosească pentru propria sa istorie, le-a explicat ulterior celor doi co-deținuți.
Găsim acolo toate etapele operațiunii germane: arestări de grupuri de evrei, exfiltrate forțat din „buncărele” lor după ce au fost fumate acolo, transportul lor la Umschlagplatz, de unde oamenii arestați au fost deportați la Treblinka, moartea „parașutiști”, acei evrei care „s-au repezit la pământ, deasupra asfaltului și pietrelor, din vârful ferestrelor, balcoanelor și mansardelor caselor ale căror parteruri erau în flăcări” și că soldații au ucis „în plin zbor” și în cele din urmă „distrugerea” ghetoului.
Subtitrările în germană ale fotografiilor din raport nu lasă nici o îndoială cu privire la obiectivul lui Jürgen Stroop, care alesese personal și cu atenție fiecare reproducere: să glorifice soldații germani și să arate cum secțiunile „marii operațiuni” au supus „ Bandiți evrei ”. Raportul arată că 56.065 dintre ei au fost arestați sau „distruși”.
Fotografia băiețelului, numărul 14 din reportaj, este singura fotografie din album care arată copii în postură de prizonier de război. Este subtitrat după cum urmează: „Mit Gewalt aus Bunkern hervorgeholt” („Scoat cu forța din buncărele lor”). Imaginea, la fel ca toate cele din raport, avea deci funcția principală de „a ilustra puterea sufletului unui mare lider, Jürgen Stroop, precum și dedicarea admirabilă a acestor trupe de elită capabile să depășească inumanitatea. numele idealului nazist ”, rezumă Frédéric Rousseau.
O dovadă
La sfârșitul războiului, „Raportul Stroop” devine ... o expoziție. Este într-adevăr comentat în timpul proceselor de la Nürnberg. Mai multe dintre fotografiile pe care le conține sunt reținute de acuzare.
„Fotografia copilului, oricum păstrată cu alte șaptesprezece, nu a fost în cele din urmă prezentată instanței: acuzatorii aliați au preferat să stabilească cu precizie întinderea masacrelor decât să solicite emoția”, explică „Le Monde”.
Pe atunci, fotografia băiețelului nu era cunoscută publicului larg. Trebuie spus că nu corespunde regimului memorial al vremii, dominat, așa cum ne amintește „Le Monde”, de „mitul„ rezistențist ”: preferăm„ simbolurile marțiale, mai satisfăcătoare ”și criticăm contrariul, uneori dur, presupusa „pasivitate” a evreilor care nu s-au revoltat și „s-au lăsat conduși” la camerele de gazare.
Cu toate acestea, răscoala din ghetoul de la Varșovia, condusă de populația evreiască împotriva forțelor de ocupație germane, între 19 aprilie și 16 mai 1943, este tocmai unul dintre cele mai importante acte de rezistență evreiască. Prin urmare, preferăm să glorificăm luptătorii ghetoului și să arătăm fotografii ale bărbaților care au luat armele, mai degrabă decât a unui copil și a unei femei, ridicând brațele în semn de supunere.
Fotografia reapare însă sporadic: în scurtmetrajul lui Alain Resnais, „Nuit et brouillard”, în 1956 (la 2m30s), în filmul lui Frédéric Rossif „Le Temps du ghetto” (1961), apoi pe coperta filmului „L’ Yellow Star 'de Gerhard Schoenberner (1969).
Prostii pentru Frédéric Rousseau din moment ce „evreii ghetoului nu purtau o stea galbenă, ci o banderolă albă”, care poate fi văzută pe brațele unora dintre femeile din fotografie. "Toată lumea știe asta. Dar evident că nu mai contează."
Fotografia devine un simbol
Intr-adevar. deoarece treptat, sub efectul recadrării succesive, copilul se desprinde de grup, care dispare, la fel ca soldații.
„Evident, de-a lungul timpului și al aparițiilor sale, băiețelul din Varșovia a devenit martorul universal al victimelor Shoah”, „un simbol universal și una dintre emblemele forței brute”, notează Frédéric Rousseau în cartea sa, care analizează tocmai acest proces prin care „un simplu clișeu inserat într-un raport militar a devenit una dintre cele mai emblematice imagini ale Shoahului”.