Coranul și Sunna, sursele originale ale dreptului musulman - Curs
Coranul și Sunnah, sursele originale ale dreptului musulman
În primul rând, un lucru este cert: spre deosebire de toate sistemele juridice, Legea musulmană este un drept religios . Nu ne mai aflăm într-un sistem juridic laic. Sistem foarte legat de o anumită religie care este Islamul. Legea musulmană nu este opera unui stat specific, este o lege revelată, unele surse nu pot fi schimbate de un legiuitor laic.
Acest drept are 2 specificități:
până acum studiul unei legi avea întotdeauna o legătură cu o anumită țară, dar nu este cazul
legea se aplică în mai multe țări arabe
Când vorbim despre sursele dreptului musulman, trebuie să distingem două tipuri de surse:
- Sursele original, substanțial religios ( Coranul, Sunna)
- și sursele derivat care apelează mai mult la un element rațional, care rezultă din munca juriștilor (the SAU FERMA ) care sunt marii juriști, cărturarii islamului.
Fiecare sursă conține 2 surse livrate de școlile juridice de drept islamic, foarte diverse și care vor face o lucrare importantă între secolele al VII-lea și al X-lea d.Hr. Și cu specificitățile lor locale vor transforma principiile revelației într-o adevărată știință a dreptului musulman: FIQ H (Fiqh este interpretarea temporală a regulilor Shariei. Este uneori tradusă ca jurisprudență islamică, referindu-se la opiniile juridice luate de juriștii Islamului.)
Sursele originale se referă la revelație și comportamentul profetului. Cele 4 surse se încadrează în teoria surselor teoriei clasice. Aceste 4 surse sunt produsul unei lucrări de elaborare care a avut loc între secolele al VII-lea și al X-lea d.Hr. = opera rațiunii umane: LES SAU LEMAS
1) Coranul
Este literalmente „Recitare”. Iată ce i-a fost descoperit profetului Mohammad (570-632) de către îngerul Gabriel. Există un total de 6219 viermi ets. Există versete legale (în minoritate) și non-legale și s.
Sub elemente nelegale, există cei 5 stâlpi ai Islamului: promisiunea dublă (niciun alt Dumnezeu decât Allah și Mohamed), rugându-se de mai multe ori pe zi, luna Ramadanului, milostenie, pelerinajul la Mecca.
Există versete legale. Aceste versete legale sunt calificate drept versete legale și reprezintă puțin mai puțin de 10% din versetele Coranului.
Printre aceste versete juridice găsim câteva versete care privesc dreptul public (10), 25 care privesc dreptul internațional, în principal dreptul internațional privat, 13 versete care privesc procedura judiciară și cele două blocuri principale sunt dreptul penal și dreptul civil., Dreptul familiei. Numărul mare de versete este consacrat dreptului civil și stării persoanelor, adică situației conjugale, patrimoniale ale indivizilor, problemei familiale.
Printre aceste versete civile găsim un anumit număr de prescripții care privesc instituțiile dreptului islamic în materie de moștenire cu principiul inegalității moștenirii dintre băieți și fete și prescripții privind adopția, despre căsătorie, cu „autorizarea poligamiei”.
Aceasta explică de ce statele contemporane nu pot reforma instituțiile dreptului musulman, deoarece aceste instituții își au sursa în Coran, este o lege înghețată. Un stat care tinde să aplice Sharia, legea divină, nu își poate vedea parlamentul secular modificând un principiu stabilit de Coran.
Aceste instituții clasice de drept civil ridică întrebări cu privire la respectarea drepturilor fundamentale care pot fi găsite atât în ordinea juridică a acelor state care subscriu la convenții internaționale, dar și în ordinea juridică națională a statelor europene.
Cele mai seculare state sunt reținute în reformele lor legislative ( mai ales în dreptul familiei) prin faptul că există un miez intangibil în Corn an ceea ce lasă imposibilă modificarea anumitor reguli: Prin urmare, abrogarea de către legiuitor nu este posibilă. Cu toate acestea, există 2 temperamente:
2 state au traversat nu, Turcia și Tunisia. De exemplu, Tunisia a adoptat Codul statutului personal care a abolit poligamia abolită, a instituit divorțul prin proceduri legale și a promovat o anumită egalitate între bărbați și femei
în teoria surselor: datorită unui stratagem de ficțiune sau juridic, este posibil, prin intermediul obiceiului, să se ajungă la nivelul unei instituții care ar fi considerată severă, inegală: a autorizat o alocare a importurilor și daunelor și intereselor
Coranul este sursă fundamentală, cea din care derivă întreaga ordine juridică musulmană, dar nu este un cod complet, există aproximativ zece versete legale: dar ele apar mai mult ca răspunsuri la întrebări concrete în vremea profetului din secolul al VII-lea). La acea vreme, după ce s-a apelat la sistemul peninsulei arabe înainte de a-l stabili, a esenței obișnuite care se încadrează în cadrul instanțelor judecătorești . sistem sub care se instalează statul de drept, esența obișnuită În obiceiul și în cazul litigii, arbitraj, Coranul vine să aducă modificări la sistemul obișnuit precis. lucrurile mai complicate 3 motive după: