Crearea săptămânii de 7 zile @ ANTARES NÖ astronomi amatori
Sumerienii și succesorii lor culturali, babilonienii, au fost primii care, din câte știm, au observat cu atenție stelele și planetele (aceasta include luna și soarele în acest context). Deci, steaua de seară și de dimineață a fost recunoscută corect ca o planetă și numită după zeița iubirii Innana (sum.) Sau Ishtar (bab.). Jupiter nu strălucește la fel de puternic ca Venus, dar de obicei poate fi văzut toată noaptea. El a fost numit după zeul principal al panteonului babilonian, Marduk. Tatăl grec al zeilor Zeus sau Roman Jupiter îi corespunde. Zeul interlop Nergal, folosit pentru a desemna a patra planetă, a devenit Ares în greacă și Marte în roman. Preluările corespunzătoare pot fi găsite pentru Hermes-Mercurius și Kronos-Saturnus.
Calendar lunar
În Babilonul antic, inițial era folosit un calendar lunar pur, luna nouă fiind începutul lunii. În timpul lunii pline, care conform acestui calendar a fost întotdeauna la mijlocul lunii, au avut loc sărbători (numele pentru acesta a fost „appatu”, din care derivă „Sabatul”). Pe lângă luna nouă și luna plină, există alte două fenomene în ciclul lunar, și anume cele două jumătăți de lună. Prin urmare, există aproximativ șapte zile între cele patru sferturi ale ciclului lunar (nu exact, desigur, deoarece luna are nevoie de 29,53 zile pentru a trece prin ciclul de fază = luna sinodică).
Astronomii babilonieni cunoșteau șapte corpuri cerești, care se deplasau împotriva cerului stelar fix, soare, lună, Mercur, Venus, Marte, Jupiter și Saturn (numele planetelor utilizate astăzi provin de la zei romani). Prezența a șapte corpuri cerești mobile și a șapte zile între fazele individuale ale lunii ar fi putut înclina echilibrul pe care babilonienii l-au introdus în săptămâna de 7 zile cu o zi de odihnă la sfârșit.
rezumat
Pe scurt, se poate spune că împărțirea săptămânii în șapte zile, care au fost numite după cele șapte planete (acestea au fost din nou numite după zeii principali) provine din Babilon și a fost folosită parțial de greci și romani. a devenit cunoscut prin medierea evreilor. Strămoșii noștri celtici și germani au ajuns să cunoască aceste nume ca traduceri împrumutate din greacă sau latină în cursul prozelitismului creștin sau chiar înainte. Mai multe detalii despre originea numelor noastre în timpul săptămânii urmează în a doua parte a acestui articol.
De ce există deloc calendare cu zile, săptămâni, luni?
Din punct de vedere astronomic, calendarul nostru este produsul a două numere: 1 an conține 365.24219879 zile = 365 zile, 5 ore, 48 minute, 46.0 secunde. 1 lună conține 29,530589 zile = 29 zile, 12 ore, 44 minute, 2,9 secunde. În spatele acestor două numere se află motivul diversității calendarelor. O știință întreagă, așa-numita cronologie, știința măsurării timpului și a sistemelor calendaristice, le datorează originea și existența lor. Doar pentru că anul și luna conțin un număr fracționat de zile, mai degrabă decât un număr întreg de zile, avem nevoie de un calendar!
Tassilo jumătate cavaler
Numele zilelor săptămânii
Importanța supremă a lunii ca temporizator este evidentă din denumirile de astăzi pentru lună și luni, ambele referindu-se la rădăcina indo-germană * menot (asteriscul din fața unui cuvânt înseamnă în lingvistică că această formă nu este documentată, ci doar dezvoltată) căci luna se datorează. În timp ce alături de greci și romani, numele mitologic al lunii devenise numele zilei săptămânii - hemera greacă Selenes, latină Lunae dies (din italiană lunedi, franceză lundi) - a devenit cea evazivă când strămoșii noștri au fost creștinizați Traducere împrumut _Lună-zi_ folosită după numele astronomic al corpului ceresc. Venerarea zeiței lunii pre-germane și pre-celtice Wilbeth i-a forțat pe misionarii creștini să folosească o denumire „neutră” pentru această zi a săptămânii, ceea ce nu i-a împiedicat pe oameni să o numească pe Maria Maica Domnului (= Zeița mamă) cu simbolul lui Wilbeth, semiluna, echipa. „Maica Domnului pe luna crescătoare” ar fi, astfel, echivalentul zeiței lunii vechi Wilbeth.
Grecii și romanii au numit în această săptămână numele zeului lor de război Ares sau Marte. Martis moare în italiană martedi și franceză mardi. Numele zeului german al războiului este * teiwaz, Ahd.Ziu (corespunde grecului Zeus, Dios, latin Deus). Deci, marți se numește marți, suedeză Tisdag, ahd. Ziostag. Aici se întoarce numele suab de astăzi „Zischtag”. * Teiwaz a condus ca protector al adunării de la curte, germenul. Lucrurile, porecla * Thingsus, de la aceasta provine olandeză. dingsdag, Mitteliederdt. acoperiș care a fost adoptat de Luther ca marți. În Bavaria și Austria, la est de Lech, se folosește termenul „Ertag”, care se întoarce la un areinsdag gotic și acesta din nou din grecescul Areos hemera (ziua Ares = Marte = Ziu).
Romanii au numit această zi Mercurii aceasta (it. Mercoledi, franceză: mercredi). Denumirea germanică precreștină era după Odin/Wotan, zeul principal al popoarelor germanice. Daneză/suedeză onsdag, engl. Miercuri, ndl. woensdag își amintește numele zeului germanic. Misiunea creștină s-a străduit să înlăture noțiunile păgâne și a tradus numele bisericii latine hebdomas media în sensul de miercuri.
Greacă hemera dios (= Zeus) și lat Jovis (= genitivul lui 'Jupiter') au rezultat în italiană giovedi, franceză jeudi. Teutonii l-au tradus pe (și) tunetul Jupiter cu zeul lor vremii Thor/Donar. Așa a apărut Danish/Swed. torsdag, engl. Joi, ndl. dondersdag, ahd.Donarestag. În bavareză-austriacă Joi se mai numește încăpere în dialect, Pfinztag, care se întoarce la got.Painte dags și grecesc pempte hemera (a cincea zi). În greaca modernă (precum și în evrei) zilele săptămânii nu sunt numite după zeii vechi, ci sunt pur și simplu numerotate consecutiv. Memoria vechilor zei greci a fost probabil curățată de misiunea creștină. Cuvintele biblice precum „în ziua a cincea” ar trebui să fie traduse corect cu „joi”, prin care numărarea începe cu duminica (= 1).
Teutonii au echivalat zeița Frigg/Freia (soția lui Odin/Wotan) cu Venusul roman. Deci, din greaca Aphrodite hemera, latina Veneris moare (it. Venerdi, franceză. Vineri, dan./Swed. fredag, ndl. vrydag și în cele din urmă nhd. Vineri.
Acest nume nordic și central german merge la mhd. Sunnen-abent și acesta la aengl. sunnan-aefen (ajunul duminicii), care a venit pe continent cu misiunea anglo-saxonă (Bonifatius). Probabil a fost introdus pentru a înlocui „ziua Saturnului” păgân, dar nu a avut succes în Anglia!
Greacă hemera Heliou, Latin dies solis, ahd.sunnuntag, mhd.suntac, engl. Duminică, ndl. zondag, suedez söndag toate subliniază că această zi a fost dedicată soarelui. Înlocuirea acestui nume „păgân” a fost latina bisericească. dominica această „zi a Domnului”, care italiană pentru domenica, franceză dimanche, altir. domnach led. Sunt Ahd. Termenul „frontag” apare ca o traducere de împrumut, prin care „fron” înseamnă „Herr” (în „Frau”, care înseamnă original „Herrin”, încă păstrat). Cu toate acestea, această „Ziua Domnului” nu a prevalat în limba germană, doar în Corpus Christi putem găsi încă această rădăcină.
În concluzie, trebuie spus că tânăra doctrină creștină a mântuirii (măsurată în raport cu istoria omenirii) a făcut eforturi foarte active pentru a șterge sau cel puțin pentru a șterge urmele „păgâne” din utilizarea limbii europene. Cu toate acestea, cu o mică zgârietură la suprafață, multe dintre ideile timpurii ale lui Dumnezeu pot fi găsite.