Creștinii din Est din secolul al VII-lea până în al XIII-lea

De Florian Besson
Publicat pe 01.07.2014 • modificat pe 13.04.2020 • Timp de citire: 7 minute

Biserica spânzurată (al-Kanissa al-Mou’alaqah) din cartierul copt din Cairo.

Credite foto: Florian Besson

Orientul Mijlociu este locul de naștere al creștinismului: a salutat propovăduirea lui Hristos, a văzut întemeierea primelor Biserici, a găzduit primele Sinoduri (Niceea în 325, Calcedonul în 451, Efes în 431). Pavel s-a convertit pe drumul spre Damasc, în Antiohia ucenicii lui Hristos au fost numiți pentru prima dată „creștini” (Faptele Apostolilor, XI, 19-25). Din această regiune, misionarii și-au propus să evanghelizeze lumea. Dar și aici creștinismul original a izbucnit într-o multitudine de dogme și în curând biserici independente, atât din cauza circumstanțelor geopolitice, cât și din cauza disputelor teologice cu privire la adevărata natură a lui Hristos. Orientul Mijlociu devine un mozaic religios foarte complex. Așa apar „creștinii din Răsărit”: creștinii care aparțin mai multor Biserici, independenți, de fapt, dacă nu întotdeauna de drept, organizați de cele mai multe ori în jurul unui patriarh, separați prin puncte doctrinare, dar împărtășind destule puncte comune pentru a recunoaște, în special în perioadele de criză, o identitate comună (aceasta este communitas christianorum).

Acesta este cazul apariției unui nou actor religios, Islamul, și în curând geopolitic, Islamul [1]. Când regiunea a intrat sub stăpânirea islamică, creștinii erau în majoritate peste tot, deși aceste regiuni găzduiau și mari minorități evreiești. Viața creștinilor răsăriteni va fi, așadar, organizată sub dominația musulmană, până când cruciadele din secolul al XII-lea vor perturba profund situația. Cu toate acestea, creștinii din Est nu au fost doar învinși sau victime, nici actori pasivi ai istoriei: au făcut alegerea de a colabora cu puterea și, deseori, au putut să o investească.

---