Criza scrisorilor într-un regim neoliberal

  • Acasă>
  • Publicațiile noastre>
  • Posibilele>
  • Numărul 7 - Vara 2015>
  • Dosar: Cunoștințe

" Ne confruntăm acum cu o criză a studiilor literare, care se exprimă prin următoarele întrebări: la ce folosește predarea literaturii? Ar trebui să o menținem? Și dacă da, ce să facem în acest sens ? „[1]” Criza actuală a studiilor literare este în primul rând o punere în discuție a legitimității lor. La ce pot fi folosite? Cum să le imaginăm viitorul ? „[2] Aceste întrebări, evidențiate în eseurile recente, pun o problemă care a devenit inevitabilă:” Astăzi, întrebarea nu se referă la modul de producție literară și la studiul ei, ci la însăși existența literaturii și interesul studiului ei. Dincolo de aceasta, ceea ce stă la baza este o criză de civilizație care îmbrățișează atât noile tehnologii de comunicare, cât și identitatea europeană. "[3]

într-un

rezumat

  • I- Criza legitimității studiilor literare
    • A- Semnificația capitalismului cognitiv și a avatarurilor sale
    • B- Răspunderi republicane și disciplinare
  • II- Un nou context geo-socio-cultural
    • A- Retrospectiva instituției literare: mișcări de idei și curente estetice
    • B– Francofonie, creol, literatură-lume în franceză: ce perspective ?
  • III- Pentru o politică cognitivă incluzivă
    • A- Un discurs despre metoda de actualizat
    • B- Revizuirea Școlii în serviciul unei politici de dezvoltare alterglobalistă

      I- Criza legitimității studiilor literare

      A- Semnificația capitalismului cognitiv și a avatarurilor sale

      Această situație se intensifică pe măsură ce se dezvoltă o economie bazată pe concurență și profitabilitatea activelor necorporale. Până atunci, a prevalat proiectarea unui serviciu public de cercetare și predare care a gestionat, desigur imperfect, dar relativ echilibrat, diferitele domenii disciplinare și relațiile lor: această politică a fost rezultatul unui pact cultural tacit și preluat de la generație la generație. generaţie. Neajunsurile în profesionalizarea studiilor literare, dovedite sau dramatizate, au fost un prim simptom al unui declin, care a dus la o scădere a orientării publicului către domeniile corespunzătoare. Reformele neoliberale în VSH - aplicarea LRU (legea privind libertățile și responsabilitățile universităților), care a provocat mobilizări deosebit de puternice în departamentele de Litere și științe umane, crearea de clustere de competitivitate și excelență, din care acestea sunt în general excluse ... - au accelerat procesul, anumite sectoare aflate în dificultate trebuind să își reorganizeze și să reducă programele de cercetare și predare [4] .

      „Martor (al acestei crize din studiile literare), printre altele, pierderea creditului social al sectorului literar în licee. (...) Este doar traducerea mecanică a acesteia în afara societății, fie în ceea ce privește abilitățile profesionale, fie atractivitatea culturală. "[5]

      Rezultatul este impunerea unei culturi de suprafață, bazată pe gestionarea știrilor imediate (hic et nunc) și asupra consumului de bunuri necorporale „de primă necesitate”, de fapt adesea adulterate. Printre alte semne ale vremurilor, este remarcabilă această estompare demagogică a diferenței dintre creație și producția literară, cultul cantității pe care îl observăm în „târgurile de carte”, făcându-le produse efemere și perisabile. La sfârșitul cursei, o parte substanțială a capitalului cognitiv moștenit de disciplina Litere este pusă în pericol, prin lipsa de transmitere și reînnoire la nivel instituțional, mass-media, familie și cetățean. Un episod revelator al perioadei a fost, în timpul înființării LRU, referința ironică făcută de președintele Sarkozy Prințesa lui Cleves [8], ca exemplu de operă a cărei utilitate, atât culturală, cât și comercială, ar fi discutabilă. Când determinismele sociale condamnă prea des studenții la Litere să devină casieri în supermarketuri, ce interes ar avea studierea acestui roman din secolul al XVII-lea? ?

      B- Răspunderi republicane și disciplinare

      Confruntat cu amenințările și progresele acestui sistem de selecție și exploatare a bunurilor cognitive, devine urgent să se efectueze „brainstorming” inter și intra-disciplinar. Aceasta pentru a reînvia disciplina, pentru a o reînrădăcina în forțele culturale, scrisorile fiind prin natura lor adaptabile și compatibile cu noua afacere, atât comunicativă, cât și cognitivă. Provocarea raționalizării și evaluării lansată de guvernanța tehnocratică poate fi întâmpinată, bazându-se pe o rigoare strategică și metodologică internă mai mare. Este necesar să se stabilească cota de responsabilități a diferiților protagoniști în pasivele existente.

      II- Un nou context geo-socio-cultural

      A- Retrospectiva instituției literare: mișcări de idei și curente estetice

      Umanitățile literare constituie un exemplu de mediere simbolică care trebuie să compună, pentru însăși existența sa, cu un dublu parametru situațional, cel al globalizării și mediatizării schimburilor. În mod evident, romantismul a apreciat expresia culturilor prin „izvorul popoarelor” și unificarea europeană pe aceste baze. Discursul lui Victor Hugo la Congresul de pace din 1849 de la Paris rezumă bine termenii acestei cauze:

      „De acum înainte, scopul marii politici, al politicii adevărate, este acesta: să fie recunoscute toate naționalitățile, să restabilească unitatea istorică a popoarelor și să adune această unitate civilizației prin pace, (...) să substituie arbitrajul pentru bătălii; în cele din urmă, și asta rezumă totul, ca justiția să pronunțe ultimul cuvânt pe care lumea veche a forțat să îl pronunțe. "

      Cele mai creative curente ale secolului al XX-lea au fost angajate în lupte emancipatoare: suprarealismul condus de André Breton și Louis Aragon este contemporan cu revoluția bolșevică și rezistența la fascism, existențialismul a fost ilustrat în lupta lui Jean-Paul Sartre și Simone de Beauvoir pentru independența țărilor colonizate (inclusiv Algeria) și emanciparea femeilor ...

      Timp de o jumătate de secol, câți scriitori din științele umaniste din Franța pot revendica dublul statut al creatorilor și intelectualilor în slujba progresului social și uman? La fel ca Voltaire, Hugo, Zola, Breton, Aragon, Éluard, Gide, Malraux, Sartre, Beauvoir, Genet, Duras ... Scriitorii menționați anterior erau lideri de opinie care reprezentau școlile și mișcările artistice - realism, suprarealism, existențialism ... - sau care animau într-una într-un fel sau altul dezbaterea ideilor timpului lor. Achille Mbembe avertizează asupra pericolului „Provincializarea gândirii franceze, de tip metropolitan” [9]. D. Maingueneau deplânge „Absența acestor monștri sacri ai creației literare atât de numeroase în XIXe și XXe secole, chiar dacă lumea contemporană ar trebui să apeleze la scriitori care sunt la înălțimea răsturnărilor ei. »[10] În DOM-TOM și în lumea francofonă se menține această concepție a creatorului angajat în Republica Literelor și oraș: Césaire și Senghor sunt părinții negritudinii, Glissant și Chamoiseau purtătorul de cuvânt pentru creolitate ...