Cum ar trebui să te primesc crismon
Chrismon: În povestea biblică, un înger îi anunță nașterea fiului ei Isus Mariei. Cum este astăzi când cineva așteaptă un copil?
Magdalene White: Suntem la kilometri distanță de un înger. Se face un test de sarcină, iar femeile sunt plasate pe o grilă de supraveghere relativ strânsă. Aceștia primesc cardul de maternitate, care declară că optzeci la sută dintre femei sunt sarcini cu risc ridicat. Apoi, fac un test după altul și pentru o lungă perioadă de timp nu sunt siguri dacă totul este în regulă cu copilul lor. Pentru noi, sarcina are mult de-a face cu controlul, cu tehnologia și, de asemenea, cu frica. Opusul ar fi încrederea în viața în curs de dezvoltare.
Peter Sloterdijk: Acest comportament este legat de transformarea climatului social modern în ansamblu, unde problemele de securitate sunt aduse din ce în ce mai mult în evidență. Societatea actuală nu are încredere în orice fel de imigrație. Există două tipuri de frontiere de controlat aici, frontierele naționale și frontierele fizice. Iar mamele reprezintă cel mai subversiv potențial care există într-o societate! Dacă o mamă este cetățeană a unei țări, nicio lege din lume nu îi poate interzice să nască noi cetățeni. Ceea ce descrieți în ceea ce privește controalele medicale în timpul sarcinii devine mai ușor de înțeles dacă vă dați seama că plasăm personal instruit în fața fiecărui canal de naștere și îi instruim să întrebe viitorii imigranți cât mai curând posibil despre capacitatea lor de integrare.
alb: De multe ori nu tratăm imigranții foarte atent, nu îi întâmpinăm fericiți. Și în obstetrică, avem tendința de a proiecta actul de salut cu precauție. Pentru o ființă care este considerată demnă de o ceremonie primitoare, ar trebui să găsească gesturi exuberante de salut.
Sloterdijk: Analogia merge și mai departe: străinii se pot naturaliza, după cum se spune, cu noi. Dacă ne fac plauzibil faptul că vor să rămână în țară din motive întemeiate, pot solicita naturalizarea și obține un pașaport german. În ultima vreme, se presupune că există chiar și o ceremonie de primire aici. Într-o anumită măsură, nou-născuții se naturalizează, dar trebuie întâmpinați formal din partea lor - acest lucru s-a întâmplat în mod tradițional cu botezul. Acest act a avut uneori un dezavantaj negru: în unele zone rurale se credea că un copil nou-născut, atâta timp cât nu a fost botezat, era proprietatea diavolului și a dobândit cetățenia numai în Dumnezeul lui Dumnezeu prin botez.
alb: Astăzi, de multe ori copiii nu primesc ceea ce au nevoie atunci când ajung. Am pierdut echilibrul dintre supraveghere și încredere în obstetrică. Sper foarte mult că femeile vor avea din nou mai mult spațiu pentru a avea speranță bună, pentru a-și putea duce copilul în liniște sub inimă și pentru a-și dezvolta încrederea și bucuria. Sarcina și nașterea sunt uriașe evenimente creative. Îmi place imaginea ta despre mamă ca pe o insulă comoară. Dacă ne-am întoarce să apreciem abilitățile mamelor și să le ajutăm să le interpreteze, pericolul nu ar fi atât de mare.
crismon: Mama și copilul stabilesc deja o legătură între ele în timpul sarcinii. Dumneavoastră, domnule Sloterdijk, vorbiți despre „dualitatea” mamei și copilului.
Sloterdijk: Cercetarea a deschis perspective dramatice în zona vieții prenatale. Astăzi se pot oferi informații foarte precise despre lucruri subtile. În general, progresele tehnologice realizate de omenire nu pot fi caracterizate ca o aberație în sine. Dar dacă aceste evoluții coincid cu o atitudine în care prevalează desensibilizarea, neglijența și rutinele uimite, pot apărea consecințe fatale. Omul modern își pierde din ce în ce mai mult respect pentru ceea ce a fost considerat dat de Dumnezeu, cu sarcini care nu diferă de vreme. Dacă vine o vară ploioasă, nu mai reacționează cu resemnare evlavioasă, ci se duce în altă parte. Când copiii erau binecuvântați și vremea era rea, oamenii obișnuiau să cedeze în caz de forță majoră. Astăzi, unele femei fac avort atunci când nu se încadrează în planurile lor de vacanță. Weiß: Nu se întâmplă atât de ușor. Experimentez că femeile care întrerup sarcinile cântăresc două rele: ce alegere este asociată cu mai puțină durere? Sloterdijk: Deci, ceea ce menționez sunt cazuri individuale? Alb: Posibil.
Chrismon: Diagnosticul prenatal oferă informații despre dacă un embrion are malformații. Cum ar trebui să te descurci cu asta?
alb: Iau exemplul unui copil cu sindrom Down. Există o anomalie cromozomială. Copiii sunt diferiți, nu bolnavi. Cu toate acestea, această abatere este un motiv de reziliere. De nenumărate ori experimentez că femeile care întrerup sarcina din cauza acestui diagnostic nu au văzut niciodată un copil mongoloid. Au doar ideea că este ceva teribil și că trebuie să meargă. Noi moașele susținem femeile, indiferent de modul în care decid. Dar uneori mi-aș dori ca femeile să știe mai multe despre asta. Cu toate acestea, ei sunt conștienți: este o decizie între viață și moarte. Acestea sunt părțile întunecate ale diagnosticului prenatal.
Chrismon: Domnule Sloterdijk, trebuie să folosim noi, oamenii, cunoștințele pe care le avem? w
Sloterdijk: Da, ei bine, nu se poate scăpa de creșterea cunoștințelor. La urma urmei, unii oameni iau decizia că nu vor să se stabilească în prealabil sexul copilului lor - ceea ce, apropo, îmi place pentru că rămâi deschis la surpriză.
alb: Măcar încă o surpriză! Altfel totul este atât de transparent.
crismon: Când copilul plânge?
Sloterdijk: Este bogat atunci când experimentează că poate da semne că lumea nu este indiferentă. În schimb, formele profunde de melancolie, resemnare și starea de sărăcie vor fi rezultatul dacă se memorează o experiență timpurie a lipsei de rezonanță. Alb: Absolut.
Chrismon: Dar scrii și tu că nu trebuie să supraestimezi mama.
Sloterdijk: Adică: Nu trebuie să le conduceți la suprasolicitare. Supraevaluezi și supraîncărci, echivalează cu același lucru. În toate culturile, maternitatea a fost întotdeauna o relație de partajare a muncii. Istoricul Sarah Blaffer-Hrdy vorbește despre mame și colegi de mamă și despre cooperarea lor indispensabilă. Chiar și moașa este o co-mamă sau o alo-mamă. Dacă ajutorul terților este insuficient, femeile cu copii intră pe o cale greșită. Chiar și mamele contemporane riscă să piardă prima enormă pe care o dețin inițial datorită faptului că au mult mai puțini copii decât predecesorii lor. Dacă ai puțini copii, dar rămâi singur, povara este la fel de grozavă ca și când ai avea zece și mâini de ajutor.
alb: Momentul în care vine copilul are o formă culturală foarte diferită. Uneori o moașă ia copilul și îl dă mamei. Dar există și moașe care spun: Fă-o singur! Simțiți cum vine. Ia-l la tine! Femeile care își aleg poziția în care să aibă copilul, în genunchi sau în picioare, pot duce copilul la ele însele. Acesta este deja primul act de acceptare directă, ceva foarte emoționant. Prima fază după naștere este ceva extrem de profund. Mama și copilul sunt foarte deschise unul față de celălalt, toate antenele sunt acolo. Au toate oportunitățile de a se îndrăgosti, de a se înrădăcina unul în celălalt, astfel încât să poată crea această viață împreună. Este foarte diferit de momentul în care eu, ca moașă, dau copilul femeii. Practic este vorba despre o presupunere pe tot parcursul vieții, începe cu nașterea și va continua și continuă.
crismon: Și copilul?
Sloterdijk: Are legătură cu compensațiile mai târziu în viață. Aș merge atât de departe încât să susțin că religiile din ultimele două mii și jumătate de mii de ani au fost metode de dotare a persoanelor descurajate pe a doua cale de educație cu mesajul: Oricât de indiferent și tăiat pe cât simți, nu ai fost menit și în cele din urmă ești Nu. Ceea ce abordăm sub cuvântul răscumpărare este în esență un fel de terapie afirmativă, restabilirea încrederii pierdute în rezonanță. O speculație oarecum eretică: Dacă vestea bună despre nepăsarea existenței se adresează deja vieții în uter, în cazul în care mama trimite prenatal frecvența salutului - atunci ar trebui să aibă loc o schimbare structurală a religiilor. Oamenii ar avea nevoie de un anumit tip de mesaj al mântuirii mult mai puțin .
Chrismon: Crezi că, dacă mamele ar transmite vestea bună din timp, copiii nu ar avea nevoie de o religie?
Sloterdijk: Problema ar fi diferită. Voi ați fi de acord cu frecvența afirmării încă de la început și nu ar trebui să fiți introdus laborios la o atitudine pozitivă ulterior prin mijloace preoțești. Se poate vedea că lucrurile prenatale sunt de o importanță incalculabilă în ceea ce privește întrebările metafizice mai subtile.
alb: O conferință cu moașe și teologi a întrebat recent ce ar fi necesar pentru ca sacrul, care este o componentă fundamentală a multor nașteri, să poată fi simțit.
Chrismon: ceva sacru se întâmplă la naștere?
alb: Sacrul este prezent. O putem experimenta în multe situații. Este important ca o femeie să se poată dezvolta, ca copilul să aibă spațiu și să nu existe tulburări externe. Apoi, uneori, există un sentiment de uimire în toți cei implicați. Atunci se poate simți acest lucru monstruos care este acolo odată cu sosirea unei persoane. Mă face să mă gândesc la Crăciun pentru că există ceva profund spiritual în venirea unei persoane. Experimentăm acest lucru în obstetrică la domiciliu, care este mai puțin tehnică, iar în obstetrică clinică îl experimentăm mai mult la momente excepționale, noaptea sau dimineața devreme, când există mai puține tulburări.
Chrismon: Care este sacrul?
Sloterdijk: Sacrul nu este un termen filosofic, dar poate fi parafrazat filosofic. Arată momentele în care apare prezentul pur. Momentul minune este acolo când toate rutinele și probabilitățile au fost eliminate - unul se află în fața golului, în fața faptului pur. Toată siguranța cade deoparte, se vede doar viața plină de viață care reușește. Evidentele au fost eliminate, dar unicitatea se întâmplă de parcă nu ar putea fi altfel. Acestea sunt momentele speciale.
Chrismon: Ce rol joacă tatăl în asta?
Sloterdijk: Tatăl este un jucător important în echipa colegilor mame.
alb: Și totuși are un rol marginal în naștere. Cred că este minunat când bărbații sunt acolo, deoarece această experiență profundă poate fi comunicată doar într-o măsură limitată. Femeia trebuie să facă treaba. Când bărbații încearcă să facă o parte din munca pentru femei, trebuie să li se spună: lăsați-o soția să o facă. Dar deschide larg brațele!
Sloterdijk: Dar domnul Papa poate face o figură pe jumătate convingătoare în comitetul primitor. Îmi amintesc bine de propria mea experiență. Când s-a terminat totul, copilul meu mi-a fost predat în clinică aproape terminat, un pachet atât de mic, frumos îmbrăcat și apetisant să se uite. Prima răpire a fost ceva absolut uimitor. Pentru că soția mea încă visa la o operație de cezariană, am avut prioritate la salut. Mergeam înainte și înapoi pe coridor, cu micuța creatură în brațe și pentru o vreme am avut senzația: De fapt, arată ca mama mea, oamenii își bat joc de mine dintr-o parte mai înaltă. Mai târziu m-am dus acasă, m-am așezat pe canapea și, din moment ce somnul era exclus, ca un alt Ioan Botezătorul, am meditat la posibile nume până la șase dimineața.
alb: Ați lăsat deschisă alegerea numelui?
Sloterdijk: Din anumite motive, am fost convinși că va fi un băiat. A fost o fiică și trebuie să recunosc că am fost atât de fericită. De 14 ani merg prin lume și anunț, de asemenea, oamenilor care nu vor să o audă: fără fiica mea viața mea ar fi o greșeală.