Cum pot ucide florile
Text complet
1 Acesta a fost titlul uneia dintre cele două prelegeri susținute la Collège de France de Emiko Ohnuki-Tierney, profesor la Universitatea Madison și antropolog al culturii japoneze.
2 Folosind exemple din Japonia modernă, Germania și Uniunea Sovietică, ea a explorat modul în care regimurile naționaliste folosesc simbolurile culturii populare pentru a le asigura dominația. În acest scop, ea a pus în contrast simbolismul florii de cireș, așa cum a fost dezvoltat de statul japonez, cu cel al trandafirului, desfășurat pe scară largă de liderii europeni, pentru a ilustra modul în care comunicarea bazată pe simboluri poate produce atât sens, cât și masca fundațiile sale. . Căci, deși este general acceptat faptul că simbolurile, discursive sau nu, oferă mijloace puternice de comunicare, modul în care pot transmite și ignoranța a primit mai puțină atenție. Baudelaire a vorbit despre complexitatea comunicării umane, arătând omniprezența greșelii de comunicare combinată cu ignoranța acestei greșeli chiar de către oamenii implicați în ea:
Lumea funcționează numai prin neînțelegere.
Toată lumea este de acord prin neînțelegerea universală.
Pentru că dacă, din păcate, ne-am înțeles, nu am putea fi niciodată de acord.
(Baudelaire, Inima mea dezvelită)
3 Una dintre provocările pentru o mai bună înțelegere a acestui fenomen este de a explica modul în care neînțelegerea este creată din simbolurile polisemice mobilizate în domeniul politic: dacă neînțelegerea formează o bază de înțelegere între oameni în circumstanțe obișnuite, ea poate servi și în alte momente. să-i conducă în rătăcire și să-i conducă la supunerea lor. Așadar, în loc să ne concentrăm asupra unor simboluri politice aparente - steaguri naționale, monumente și alte spectacole solemne care servesc în primul rând la afirmarea măreției liderilor politici - poate fi util să ne uităm la obiecte cotidiene care, ca și florile, au pătruns în spațiul politic. Așa a făcut Mona Ozouf în Sărbătoarea Revoluționară când a arătat cum utilizarea plantelor de către simbolismul revoluționar francez derivă din tradițiile populare din regiunile franceze, „Arborele Libertății” fiind inspirat direct din arborele din mai.