Cum s-a dezvoltat cultul împăratului Japoniei
Constituția din 1889 a inventat sistemul imperial modern.
De Pierre-François Souyri
Publicat la 28/10/2019 la 14:17, actualizat la 28/10/2019 la 14:17
Constituția din 1889 este adevăratul text fondator al ceea ce, în Japonia, este denumit astăzi „sistemul imperial” (tenno-sei), un sistem „tenno-centrat” într-un fel (tenno-ul îl desemnează pe împărat în japoneză). La 11 februarie 1889, Japonia a devenit într-adevăr un stat constituțional. Unul dintre elementele cheie ale Constituției este articolul 1 privind Puterea Imperială: „Imperiul Marii Japonii se află sub guvernarea Împăratului, a cărui descendență a condus țara noastră încă din zorii timpului”. Iar articolul 2 merge mai departe: „Împăratul este sacru și inviolabil”. Textul constituțional stabilește o serie de noi principii care merg în direcția separării puterilor, dar acordă împăratului privilegiul de a convoca Parlamentul, de a-l suspenda sau de a-l dizolva, de a lua măsuri de urgență pentru a restabili ordinea, a promulga hotărârile, să mobilizeze armata, să declare război sau să semneze pacea, să pronunțe amnistii sau pedepse reduse etc. Națiunea este alcătuită din „toți supușii” și nu din cetățeni.
O democrație cu geometrie redusă
În practică, genro-ul, „părinții fondatori” al regimului, susținut de militari, până în anii 1920 a exercitat puterea nelimitată în numele împăratului, în special asupra mandatelor ministeriale. L-au manipulat pe împărat și i-au dictat conduita în același timp în care i-au sfințit persoana. Împăratul a combinat autoritatea politică și prestigiul de natură spirituală. Împăratul a fost sursa legilor, dar în același timp a promulgat edicte care atingeau reglementarea ideologiei și, mai presus de toate, educația. Nu numai că oamenilor li s-a cerut să respecte legile superficial sau extern, dar li s-a cerut, de asemenea, să recunoască adânc, să accepte în sufletul și conștiința lor sistemul așa cum funcționa.