Cuvântul în noua proză rusă, exemplul lui Slynx - Perseu, al Tatianei Tolstaïa
După Isabelle. Cuvântul în noua proză rusă, exemplul lui Slynx al Tatianei Tolstaïa. În: Russian Review nr. 21, 2002. pp. 51-63.
Cuvântul în proza rusă nouă, exemplul lui Slynx al Tatianei Tolstaïa
Cuvântul - sau, în sensul biblic, Cuvântul („La început a fost Cuvântul”) - se află la originea, dacă nu a întregii realități, cel puțin a oricărei înțelegeri sau inteligență a acesteia. Această perspectivă platonică urmează să fie redescoperită în Rusia în era post-sovietică, deoarece se află, într-un anumit fel, la opusul materialismului dialectic și al realismului socialist, care privilegiază o obiectivitate externă, în care lumea obiectelor materiale există independent și imuabil, la fel ca și cuvintele care trebuie alese pentru a o spune.
Cuvântul este manifestarea unui concept, adică entitatea elementară a cunoașterii și conștiinței de sine. Literatura, la fel ca arta în general, este un mod de relație între om și realitate, cu alte cuvinte, un mod de cunoaștere, de către om, a lui însuși și a lumii din jurul său. Prin urmare, întreaga cultură, prin definiție, este „logocentrică”.
Logosul (cuvântul, Cuvântul) în acest sens poate fi un limbaj alcătuit din cuvinte, în sens comun, dar și din imagini, sunete muzicale sau orice alte „semne”. Cultura americană, de exemplu, este în mare parte bazată pe imagini, în timp ce Islamul, care se bazează pe versetele coranice, apare ca o cultură a cuvântului. La fel și cultura rusă.