David lui Michelangelo în contextul arhitectural și - GRIN
Lucrare de termen (seminar avansat) 2009 30 de pagini
Citirea eșantionului
Cuprins
I. Introducere
II Arhitectura și istoria clădirilor din Piazza della Signoria și Palazzo Vecchio
2.1 Palatul
2.2 Arhitectura și istoria clădirii Palatului
2.3 Forma și istoria construcției pieței
III Politica și piața - Contextul istoric și politic
3.1 Învierea Republicii (1494-1512)
3.1.1 Ideea miliției populare
3.1.2 Sfârșitul republicii
3.2 Eșecul reînnoit al republicii (1527-1530) și instalarea finală a Medici
Arta IV în republică
4.1 Locația lui David
4.1.1 Pilonul domului vs. Piazza della Signoria
4.1.2 Funcția de model a lui David ca cetățean luptător
4.1.3 Locațiile în discuție - loggia vs. Palazzo
4.1.4 Discuția despre Judith a lui Donatello într-un context socio-istoric
4.1.5 Decizia Comisiei
V Piața și palatul sub Cosimo I
5.1 Sculpturile Medici
5.2 Loggia și Medici
5.3 Modificări arhitecturale la piață și împrejurimi
VI Observații de încheiere
VII Bibliografie
I. Introducere
Călătoria a început la 14 mai 1504 la miezul nopții. Statuia de marmură înaltă de patru metri, creată de mâna lui Michelangelo, a fost adusă din clădirea catedralei de pe Via dei Calzaiuoli în Piazza della Signoria. Gărzile guvernamentale au însoțit trenul, deoarece locuitorii au încercat din nou și din nou să-l distrugă pe David aruncând pietre. Cu toate acestea, statuia a ajuns la destinație nevătămată după patru zile.
Din acest scurt episod, care aparține ultimului capitol din istoria comisiei lui David, pot fi derivate câteva dintre întrebările care vor fi discutate mai jos: cine i-a comandat lui Michelangelo și cine sau ce a fost statuia să întruchipeze? De ce a fost plasat în fața intrării principale a Palazzo Vecchio, chiar dacă inițial a fost destinat unui contrafort al Santa Maria del Fiore? Și cine s-a simțit atât de provocat de ea încât a aruncat cu pietre în ea?
Întrebările arată deja că aș dori să fac lumină asupra istoriei comisiei și a localizării lui David, analizând contextul spațial, socio-istoric și politic al statuii și întrebând despre componentele estetice de producție și recepție. Capitolul II al acestei lucrări este dedicat formei, arhitecturii și istoriei complexe a clădirilor din Palazzo Vecchio și Piazza della Signoria. Capitolul III analizează situația politică a Republicii Florența, cu care povestea lui David este strâns legată. Capitolul IV se concentrează pe decizia locației: Cine a determinat (noul) loc al lui David? Ce argumente au fost aduse în discuție? Ce motive au dus în cele din urmă la decizie? Aspecte specifice genului (4.1.4 Discuția despre Donatellos Judith în contextul socio-istoric) și evoluțiile militare din republică sunt, de asemenea, luate în considerare
(4.1.2 Funcția de model a lui David ca cetățean capabil să lupte).
Dintre lucrările pe care se bazează această lucrare, studiul lui Florence Gene Brucker despre Florența [1], Dominion of the Eye de Marvin Trachtenberg [2], care examinează crearea Palazzo și Piazza, și studiile lui Franz-Joachim Verspohl cu Titlu Michelangelo Buonarroti și Niccolò Machiavelli. David, Piazza, Republica [3] evidențiat.
II Arhitectura și istoria clădirilor din Piazza della Signoria și Palazzo Vecchio
2.1 Palatul
2.2 Arhitectura și istoria clădirii Palatului
Istoricul american Gene Brucker rezumă arhitectura palatului după cum urmează:
Aceste clădiri masive [adică Palazzo Vecchio și Palazzo del Podestà] au fost construite la sfârșitul secolului al XIII-lea și începutul secolului al XIV-lea; caracterul florentinilor din generația Dante care i-a construit poate fi citit din înfățișarea lor interzisă, sfidătoare: dură, încrezătoare în sine, suspicioasă. Fuseseră planificați ca cetăți de apărare; scopul său era de a proteja guvernul orașului de atacurile din toate părțile; aristocrația feudală, care a fost subjugată, dar nu a pierit, gloata proletară sau o armată din Siena sau Pisa. [26]
Citatul lui Brucker definește funcția palatului în istoria internă și străină a Republicii Florența. Acestea sunt discutate în detaliu în capitolul III.
2.3 Forma și istoria construcției pieței
După cum sa menționat deja, piața se află în centrul istoric al Florenței. Opt străzi curg în ea sau conduc peste ea. Florența diferă de multe alte orașe italiene prin faptul că catedrala, baptisteriul și palatul nu sunt situate într-o singură piață, ci sunt separate geografic. Catedrala, a cărei construcție a început în 1296 (finalizarea nu până în 1436), se află la aproximativ 400 de metri de piață și palat. [28] Richard Turner numește Santa Maria del Fiore un centru religios. [29] Deși catedrala și piața sunt separate una de cealaltă în topografia orașului, ele nu sunt separate vizual: Via dreaptă Calzaiuoli face legătura între biserică și piață. David a luat acest traseu și pe 14 mai 1504. [30]
Construcția Palazzo și Piazza a fost precedată de demolarea caselor familiei Uberti, care se aflau cândva la nord de Palazzo. [31] În 1299, guvernul orașului a început să construiască primăria. În 1319 piața a fost mărită la vest de Palazzo și de la 1343 la 1356 la nord-vest. În 1330 piața a fost pavată. În 1356-62 și la sfârșitul anilor optzeci ai secolului al XIV-lea a fost construit Tetto dei Pisani, un zid puternic de piatră vizavi de intrarea de vest a palatului. [32] În plus, în fața ei au fost create bănci de piatră pentru a servi drept locuri pentru vizitatorii care urmăresc mersul în piață.
Au fost chiar acoperiți. [33] Zidul a servit la uniformizarea fațadei prin ascunderea unor case de diferite înălțimi și spații în spatele ei. [34] Nu au fost luate în considerare rezidenții la ridicarea acestui element de ascundere.
Procesul de construcție, care a durat peste un secol, la sfârșitul căruia se află Piazza della Signoria în forma sa actuală, nu poate fi discutat exhaustiv aici. [35] Prin urmare, trebuie să fie suficient să se arate obiectivul acestor planuri: Istoria clădirilor din piață mărturisește voința necondiționată și abordarea agresivă a planificatorilor de construcții din Evul Mediu. [36] este delimitat pe toate părțile de fațade uniforme, fără goluri - care, totuși, nu ar putea fi niciodată implementate pe deplin. Trachtenberg scrie: Forma înșelător de simplă a Piazza della Signoia a fost dobândită printr-o lungă istorie întortocheată care a început din 1299, când a început Palazzo, în anii 1390. [37] Pe drumul către piața ideală, urbanistii nu s-au ferit să dărâme blocuri întregi de case și clădiri individuale sau să reducă înălțimea caselor adiacente pentru a integra factorii sociali și topografici în conceptul lor. Pentru că o piață simetrică ar trebui să devină un simbol al ordinii urbane și, astfel, la rândul său, un simbol al guvernului asertiv și stabilit. Trachtenberg scrie:
Spațiul civic foarte ordonat și vast [. ] ar fi semnat prezența activă a unui bun guvern foarte ordonat care acționează în mod legitim în acord cu teoria politică contemporană; a ilustrat legitimitatea independenței și suveranității florentine; și a conferit aceste dimensiuni simbolice palatului pentru care piața a servit drept cadru onorific, legitimant. [38]
Un alt factor a devenit, de asemenea, indicatorul autorității guvernamentale: puritatea pieței și comportamentul cetățenilor din piață. Ordinea, simetria, spațiul, curățenia erau cele patru maxime - oricine intra în piață trebuia să se supună condițiilor stabilite de guvernul orașului. În 1385 cetățenilor li s-a interzis să tragă căruțe peste piață. Blănarilor și tăbăcarilor li s-a interzis să lase gunoiul în urmă. De asemenea, jocurile de noroc și prostituția nu erau permise. [39] În 1356 loggia a fost comandată, dar nu a fost finalizată decât în 1382. [40] Se află pe aceeași linie cu partea de sud a palatului și în unghi drept fațada sa de vest. Înălțimea logiei se bazează pe cea a celei de-a doua cornișe a palatului. [41] Sculpturile în relief care simbolizează cele șapte virtuți împodobesc arcadele porticului. [42] Odată cu construcția sa, focalizarea vizuală a fost pusă în cele din urmă pe partea de vest a palatului. Trachtenberg scrie despre integrarea spațială a clădirii în piață:
Ideea […] […] a fost să flanceze structura principală de putere a orașului cu monumente satelite de autoritate civică, ale căror masaje urmau să fie aproximativ echilibrate [. ] și flectat vizual către Palazzo. [43]
În logie s-au ținut ceremoniile priorilor și au fost primiți ambasadori străini. [44] Jurământul priorilor a avut loc și în loggia. Cetățenii au găsit adăpost de soare în interior. Un citat din Leon Battista Alberti mărturisește acest lucru:
Unul dintre cele mai mari ornamente (...) este un portic destul de [adică loggia], în care bătrânii pot sta în timpul zilei sau se pot servi unul altuia; În afară de asta, prezența taților îi poate ține sub control pe tinerii care trec timpul și se distrează în altă parte în piață [...]. [45]
Fațada lui S. Pier Scheraggio umple vizual golul dintre palat și logie. Biserica a fost folosită ca spațiu pentru alegerea priorilor. A fost biserica ancestrală a breslelor din care a apărut odinioară prioratul. [46] Palazzo Vecchio și piața au format centrul topografiei politice a orașului în Trecento, Quattrocento și până la jumătate din Cinquecento. Clădirea și spațiul au fost reciproc dependente. Trachtenberg scrie: [...] strălucirea iconică a monumentului depindea de piață ca cadru spațial. [47] Cu alte cuvinte, palatul din Florența dens populată a câștigat importanța pe care o merita din punct de vedere politic doar prin construcția pieței.
[1] Brucker, Gene: Florența în Renaștere. Oraș, societate, cultură, Hamburg 1990.
[2] Trachtenberg, Marvin: Dominion of the Eye. Urbanism, Art and Power in Early Modern Florence, University of Cambridge 1997.
[3] Verspohl, Franz-Joachim: Michelangelo Buonarroti și Niccolò Machiavelli. David, Piazza, Republica (Scrieri politice mici; Vol. 7), Berna 2001.
[4] Din motive de coerență, termenul Palazzo Vecchio este folosit în următoarele capitole, deși acest lucru a devenit obișnuit abia la mijlocul secolului al XVI-lea.
[5] Sistemul de guvernare florentin nu poate fi explicat în detaliu datorită complexității sale. Brucker, Gene: Florența în Renaștere oferă o imagine de ansamblu bună. Oraș, societate, cultură, Hamburg 1990, paginile 170-171.
[6] Cf. Turner, Richard A.: Florența Renașterii. The Invention of a New Art, Londra 1997, pagina 31. Informațiile pot fi găsite și în: Goldthwaite, Richard A.: The Building of Renaissance Florence. An Economic and Social History [John Hopkins University Press], Londra 1980, p. 14. De asemenea, în: Trachtenberg, Marvin: Dominion of the Eye. Urbanism, Art and Power in Early Modern Florence, University of Cambridge 1997, 89.
[7] Cf. Paul, Jürgen: Palazzo Vecchio din Florența. Originea și semnificația formei sale, Florența 1969, paginile 7, 8.
[8] Din 1293 magneții au fost excluși de la cele mai înalte birouri din oraș (cf. Brucker, Florenz, 128).
[9] Cf. Brucker, Florenz, 127
[10] Cf. Brucker, Florenz, 164-165
[11] A se vedea Trachtenberg, Eye, 150
[12] În acest moment trebuie clarificat cine a atribuit contractele de lucrări publice din Florența. Priorii și organele lor consultative, precum și adunările consiliului au înființat și controlat companiile care erau responsabile pentru lucrările de construcție, dar proiectele erau deseori transmise comisiilor în care ședeau experți precum arhitecți sau topografi (funciari) care puteau sfătui politicienii ( Vezi Trachtenberg, Eye, 114).
[15] Villani, Giovanni: Nuova Cronica. 3 vol. G. Porta, ed Parma 1990, cartea ix, capitolul xxvi, citat din: Trachtenberg, Eye, 21.
[16] Cf. Paul, Palazzo, 11. Pentru a înțelege istoria clădirilor Palazzi Communale, explicațiile autorului sunt interesante cu privire la elementele arhitecturale pe care guvernele orașelor le-au folosit din reședințele împăratului (Palatinat) și din reședințele episcopilor pentru clădirile lor administrative. să fie construit (cf. pentru aceasta Pavel, Palazzo, 21-33).
[18] În 1380 ușa de nord a fost zidită, dar s-a deschis din nou în 1910 (cf. Paul, Palazzo, 55-56).
[19] Cf. Trachtenberg, Eye, 97 și urm.
[20] A se vedea Trachtenberg, Eye, 97-98. Deoarece exista doar Via Vacchereccia îngustă vizavi de fațada de vest a palatului, s-a decis în 1307 extinderea și îndreptarea acesteia.
[24] Cf. Brucker, Florenz, 38
[26] Cf. Brucker, Florenz, 22
[27] Cf. Cf. Fader, Martha Alice Agnew: Sculptură în Piazza della Signoria ca emblemă a Republicii Florentine [disertație; Universitatea din Michigan] Ann Arbor 1977, p. 9.
[28] Cf. Brucker, Florenz, 22
[30] Cf. Forcellino, Antonio: Michelangelo. O biografie, München 2006, pagina 82.
[31] Cf. Trachtenberg, Eye, 92
[32] A se vedea Trachtenberg, Eye, 93-94
[34] Cf. Trachtenberg, Eye, 138
[35] Cf. pentru această parte I (Istorie și teorie) și partea a treia (De la teorie la practica II: Piazza della Signoria) în: Trachtenberg, Eye, 1-17 și 87-140.
[36] Trachtenberg scrie: Conform consenusului științific al momentului, spațiul urban și scenografia planificate rațional erau aproape imposibile înainte de Renaștere, totuși mai multe indicații ale unei astfel de raționalități au ieșit din planul pieței odată ce mi s-a oferit un simplu, premisa irezistibilă [. ]: Spațiul ar fi putut fi „proiectat conștient” [. ] (Trachtenberg, Eye, xiv-xv (Prefață)).
[39] Cf. Brucker, Florenz, 52, 54, 68
[40] Cf. Brucker, Florenz, 50
[41] Cf. Verspohl, Michelangelo, 137
[42] Cf. Turner, Invenție, 32. Cele șapte virtuți cardinale sunt: vitejie/tărie, cumpătare, dreptate, prudență, speranță, credință și caritate (cf. Agnati, Adriano/Bagioli, Gianni/Ferrari-Bravo, Anna: Firenze e Provinci a (Guida d'Italia), Milano 1993 [Ediția a doua], pagina 177.)
[44] Cf. Brucker, Florenz, 53
[45] Citat din: Borsook, Eve: The Companion Guide to Florence, 2001, pagina 42, citat din: Brucker, Florenz, 68-69.
[46] Vezi Trachtenberg, Eye, 128-129; Paul, Palazzo, 42