De ce avem nevoie de kitsch - WELT
Îngeri aurii, căprioare urlătoare, suveniruri ciudate: totul kitsch? Clar. Dar în niciun caz inutil, autorul nostru a aflat. Și de Crăciun ne putem angaja în sfârșit.
Astăzi este ora adevărului. Festivalul iubirii este în același timp un festival al onestității pentru toți cei care, altfel, trăiesc purism strict în chestiuni de stil. Dintr-o dată, un mic copac cu lumini de zână împodobește, în consecință, masa fără mese. Fabricat din oțel inoxidabil mat - dar această scuză nu contează. Mai ales că vaza din sticlă de Murano, care altfel împodobește bufetul alb Cappellini ca un solitaire colorat, are acum ramuri de pin aranjate cu grijă. Cu stele și reni mici, din pâslă colorată. Ei semnalează: de Crăciun, chiar și cei mai încăpățânați adversari anti-kitsch au simțul estetic predat minții.
Ca o dependență
Le este un pic rușine în fața prietenilor lor. Pentru că se simt trădători în numele lor și a fost aproape jenant să vadă această strălucire în ochii lor când au adus decorațiunile de Crăciun de la mansardă cu o seară înainte. Simt că trebuie să recunoască o dependență. O înclinație sexuală necunoscută anterior lor. Sau măcar să ciugulească în secret o dietă. De fapt, totul nu este atât de rău, la urma urmei, sunt în companie bună. Pentru că toată lumea are nevoie de kitsch.
Nu, aceasta nu este o pledoarie pentru adunările pitice în curțile din față. Nu este vorba despre o răsfăț de pătură pentru persoanele care drapă cifrele științifice pe tapițele de brocart. Sau înconjurați-vă cu Gelsenkirchen Baroque fără să faceți un ochi - ceea ce este greu de suportat chiar și cu un ochi - sau chiar să aveți tipăritul Caspar David Friedrich din magazinul amplasat exact în mijloc deasupra zonei de relaxare din stejar.
Gustul rău rămâne un gust prost, nu este nimic de argumentat. Mai degrabă, este vorba despre dezvoltarea unei relații relaxate cu lucruri care nu au valoare materială și nici artistică. Dar de care încă ne înconjurăm pentru că inimile noastre sunt atașate de ele.
Kitsch este un cuvânt rău. Doar prin „i” ascuțit și sunetul sibilant de la capăt, în care poți pune atât de mult dezgust. Kitsch este, de asemenea, unul dintre cuvintele rare care și-a găsit drumul din germană în engleză și franceză. A fost inventat în jurul anului 1870 în scena dealerilor de artă din München ca termen pentru imagini ieftine și mai ales sentimentale care au inundat piața în acel moment. Este derivat fie de la verbul „kitschen”, care în dialect înseamnă „răzuiește împreună”, fie „frotie”. Sau poate din „kitsch” idiș. Cu alte cuvinte: a întoarce ceva cuiva de care chiar nu are nevoie.
Kitsch ca complice
Înțelegerea faptului că kitsch-ul poate fi ceva de care oamenii au foarte bine nevoie este încă relativ nouă. În primul rând, istoricii de artă, sociologii și psihologii s-au reunit într-o vânătoare de vrăjitoare pentru gunoi, așa cum a descris cercetătorul în comunicare Claudia Mattern în eseul său „Diddl, Dirndl, Disney World”. A te înconjura în kitsch era văzut ca escapist, adică o evadare din realitate.
Filosoful social Theodor W. Adorno l-a criticat ca pe ceva „mângâietor stupid”, scriitorul austriac Hermann Broch a văzut chiar zborul filistinului într-o lume artificială a kitschului ca fiind o cauză a inacțiunii sale în fața ororilor regimului nazist. În consecință, producătorul de tot felul de kitsch a fost un complice pentru el: "Este o persoană depravată din punct de vedere etic, un criminal care vrea rău radical. Sau, ca să spunem ceva mai puțin patetic: este un porc".
Și ar trebui să tratăm astfel de lucruri reprobabile într-un mod relaxat? Nu numai că ar trebui să facem acest lucru, majoritatea dintre noi o fac deja subconștient. La urma urmei, s-au schimbat și ele multe. Pe de o parte, linia dintre artă și kitsch s-a schimbat în anii 1980. Arta acum citează și lucrează cu mijloacele de kitsch și este celebrată pentru asta.
Lucrările lui Jeff Koons pot fi găsite în cele mai renumite muzee din lume, de exemplu. Și când fotograful vedetă David LaChapelle - așa cum puteți vedea chiar acum la Berlin - îl interpretează pe rapperul Kanye West în rolul lui Isus cu o coroană de spini, secțiunea de caracteristici încă întreabă „Kitsch sau artă?” cu toate acestea, această întrebare a răspuns de mult de la sine. Prin înnobilarea LaChapelle cu recenzii pe toată durata paginii. Deci, nu este nimic în neregulă cu punerea unei imagini a unui sfânt pe raftul designerului de acasă.
Pe de altă parte, ținând pasul cu evoluțiile din artă, oamenii de știință sociali și psihologii de astăzi au o imagine mult mai nuanțată a consumatorului de kitsch. Ien Ang, directorul Institutului de Cercetări Culturale de la Universitatea din Western Sydney, a contrazis teoria kitsch-is-escape care era predominantă la acea vreme: „Evadarea într-o lume fantastică este, de asemenea, un joc cu realitatea, nu doar negarea ei . "
Exact despre asta este vorba despre acest joc. Desigur, cineva care trăiește într-o lume a ceasurilor cu cuc și a cerbilor care urlă este încă un filistin care trebuie privit critic. Cu toate acestea, oricine lasă doar pe unul sau pe altul să urce în lumea sa nu este suspect.
Cu siguranță nu este un păcat
În plus, el este probabil mai fericit decât cel care vrea să-l blocheze prin toate mijloacele. În orice caz, cercetătorul kitsch vienez Konrad Paul Liesemann spune: „Kitsch este cu siguranță o ofertă pentru satisfacerea nevoilor de frumusețe, armonie, dreptate și fericire, în special fericirea iubirii”. Și, cu siguranță, nu este un păcat.
Mai ales că oricum tentația nu se oprește la nimeni. „Toată lumea este susceptibilă de kitsch, deoarece aproape nimeni nu poate scăpa de farmecele simplelor viziuni ale lumii și ale fericirii imaginate”, spune Liesemann. Factorul decisiv este capacitatea de a menține distanța ironică. Sau: dacă atârnați caprioarele care urlă lângă un Picasso, s-ar putea să reușiți să realizați lucruri grozave. Oricine a transfigurat cerbul în arta înaltă nu a înțeles nimic. Dar cine ar face asta oricum?
Tot ce ne dorim este puțină căldură, siguranță, fericire. Și poate amintirea lumii ideale a copilăriei, chiar dacă, desigur, ne-am dat seama că în copilăria noastră lumea nu a fost mai bună decât este astăzi. Indiferent - ne simțeam diferiți pe atunci și numai asta contează.
Sau poate vrem doar să păstrăm un moment extraordinar, irecuperabil. Suvenirurile de călătorie sunt probabil cel mai frecvent tip de kitsch. Chiar și ei nu sunt suspecți cu moderație. Dacă scrumiera pictată de la trattoria din Positano nu numai că amintește de masa proastă și scumpă, ci și de adorabila declarație de dragoste de după aceea, este îndreptățită să fie înfășurată cu atenție în hârtie de țesut chiar și atunci când vă mutați pe locul opt. Moștenitorii noștri se vor uita întrebător la micul gust prost și vor dispărea apoi de el. Pur și simplu pentru că nu are nimic să-ți spună.
Dar poate fi vorba și de a arăta individualitate. Standul toastului acordeon din anii 50, păpușa Hula din Hawaii sunt o afirmație ironică, dar și un simbol. Înțelegem: oricine poate cumpăra împreună o revistă de mobilier. Cu toate acestea, puteți da individualității interioare numai dacă ați înțeles cum să vă jucați cu stilul. Piesa aparent inutilă de kitsch permite uneori mișcarea decisivă.
Cercetătorul austriac de tendințe Harry Gatterer, care a publicat studiul „Viitorul vieții”, prezice deja comercializarea dispozitivului stilistic: „Există valuri de tendință care susțin mai mult kitsch-ul. Am avut valul de prost gust înainte. În anii următori experimentăm un nou tip de kitsch: cel al „modernizării”, care folosește elemente kitsch pentru a oferi obiectelor de zi cu zi acel ceva special. Atunci poate că frigiderele sunt acoperite cu pietre de cristal. „Kitsch-ul nu va dispărea niciodată din viața noastră.
Acum, că știm de ce avem nevoie de ea, aceasta este o veste bună. Iar Crăciunul este o bună ocazie de a face față cu el ușor. Apoi declanșează un sentiment de fericire în toată lumea. Trebuie doar să înveți să nu te mai rușinezi de căprioarele tale foarte speciale, care pot fi și un ren simțit.