De ce Biserica Ortodoxă Rusă refuză să participe la conciliu
INTERVIU Greul demografic al lumii ortodoxe a anunțat, luni, 13 iunie, refuzul său de a participa la conciliul convocat în Creta de Patriarhul Ecumenic Bartolomeu. Jean-François Colosimo, intelectual ortodox și istoric al religiilor, pune amânarea acestei Biserici în perspectivă asupra revenirii după 70 de ani de glaciație sovietică.
Întâlnirea patriarhului ortodox rus Kirill cu papa Francisc din 12 februarie 2016 a cristalizat o campanie împotriva sa în cadrul propriului său sinod, spune Jean-François Colosimo./ServizioFotograficoOR/CPP/CIRIC/Catholic Press Photo
Biserica Ortodoxă Rusă și-a anunțat în ultimul moment refuzul de a participa la Consiliul Pan-Ortodox convocat la Creta de Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului. Cum să înțelegem această atitudine ?
Jean-François Colosimo: Este imperativ să fii pe termen lung. Rivalitatea dintre cele două scaune patriarhale datează din secolul al XV-lea odată cu capturarea Constantinopolului de către otomani (1453).
80% din articol rămâne de citit.
Crucea,
Cultivați-vă diferența
Inclus în abonament:
- Toate articolele nelimitate pe web și aplicații
- Ziarul zilnic în versiune digitală
- Acces la arhive și fișiere tematice
- Buletinele noastre informative actuale și tematice
Ofertă de încercare de la
Văzând în această toamnă sancțiunea pentru păcatele Constantinopolului, ortodoxia moscovită se simte, așadar, investită cu mântuirea credinței ortodoxe. Este adevărat că Moscova reprezintă atunci singura ortodoxie liberă. Așadar, aici este forjată ideologia celei de-a treia Rome.
La început mimetic, această rivalitate devine și geopolitică. Istoria Bisericii Ruse este inseparabilă de relațiile dintre Imperiul Țarist și Imperiul Otoman. Politica rusă de a avansa spre mări calde și dezmembrarea Imperiului Otoman (Crimeea, Caucazul ...) de la Ecaterina a II-a la Vladimir Putin alimentează neîncrederea și ostilitatea Patriarhiei Constantinopol față de ruși.
Acest lucru a fost la fel de adevărat sub Imperiul Otoman ca și în Turcia actuală, unde Patriarhul Ecumenic - acum cu sediul la Istanbul, unde trăiesc doar o mână de ortodocși greci - este prins într-o situație pe care nu o cunoștea.
În cele din urmă, rivalitatea dintre cele două locuri este ecleziastică. Acest lucru se traduce prin faptul că rușii i-au ajutat mult timp pe creștinii arabi ai Patriarhiei Antiohiei să renunțe la tutelă greacă din Constantinopol. Astfel apare, în secolul al XIX-lea, o veritabilă axă Damasc-Moscova care a fost menținută în perioada sovietică și rămâne operativă astăzi prin solidaritate financiară și logistică între cele două patriarhate.