De ce oamenii cred în teoriile conspirației
Doi autori germani au cercetat ce spun oamenii care se pierd în miturile conspirației.
Incendiul de la Notre Dame din Paris nu fusese încă stins când primele mituri ale conspirației populiste de dreapta au început să circule online. S-a vorbit despre franceza din 11 septembrie și despre căderea creștinismului.
Tezele conspirative există de secole și se confruntă în prezent cu o renaștere. Este vorba despre adevăratele minți ale atacurilor asupra World Trade Center, precum și de chemtrails, minciuna schimbărilor climatice sau reptiloizi care ar conduce lumea. Și unii politicieni și fanii lor cred că serviciile secrete sunt interesate să răstoarne guvernul austriac.
Jurnalist și autor Ingo Leipner
Carte noua
Absurd? Miturile conspirației au ajuns în mijlocul societății - acest lucru este demonstrat de un studiu recent al Fundației Friedrich Ebert, afiliată SPD: 46 la sută cred, de exemplu, că organizațiile secrete influențează deciziile politice. Fiecare al doilea respondent are încredere în propriile sentimente mai mult decât în opinia unui expert.
Unele dintre ele pot fi ridiculizate, dar multe afirmații sunt periculoase, mai ales că sunt răspândite foarte repede de noile mass-media. Dar de ce cred atât de mulți oameni în astfel de mituri? Pentru a afla, jurnalistul de afaceri german Ingo Leipner și cineastul Joachim Stall au discutat cu oameni care cred în conspirații. Era vorba, de asemenea, de întrebarea cum să recunoaștem sistematic teoriile conspirației. Un film este în curs de desfășurare pentru carte, care va fi realizat de Joachim Stall.
KURIER: Ai fost în contact cu teoreticienii conspirației pentru cartea ta. Ce te-a iritat cel mai mult?
Ingo Leipner: Am vorbit intens cu oameni pe care îi clasificăm ca parte a scenei teoriei conspirației. Deosebit de șocant a fost un profesor de muzică care a vorbit într-o manieră prietenoasă și pașnică despre valorile creștine, transcendența și îngerii și a avut brusc un acces de furie: musulmani afară, Europa creștină este distrusă de „islamizare”! Atunci am observat cât de adânc anumite resentimente și concepte teoretice ale conspirației au pătruns în societatea noastră din extrema dreaptă și s-au luminat în locuri unde nu le-ați suspecta.
Există multe cărți despre teoriile conspirației - care a fost preocuparea ta?
Accesul personal la persoanele care erau și sunt scufundate în teoriile conspirației a fost important pentru noi. Am încercat să abordăm acești oameni fără confruntări pentru a crea spațiu pentru înțelegere. Am vrut să înțelegem ce o conduce și ce se află în spatele ei psihologic.
Ce ai aflat?
Multe teorii ale conspirației, în special în extrema dreaptă, funcționează cu o pretenție enormă la adevăr. Se vorbește mult despre „trezit” sau „dormit”. Așa că se poate ridica deasupra oamenilor proști care încă „dorm”. Psihologii au descoperit în studii că acest lucru este legat de dorința noastră de unicitate. Cu cât această nevoie este mai pronunțată în oameni, cu atât sunt mai dispuși să reprezinte teoriile conspirației în public.
Cu greu există un subiect care să nu fie asociat cu conspirația, cel mai recent focul Notre Dame. Când devine periculos?
În timpul cercetărilor noastre a devenit clar că în teoriile conspirației există adesea un fel de dezumanizare atunci când vorbim despre refugiați. Sunt cunoscuți ca „explozivi” sau „arme de migrație”. Știm din istorie că dezumanizarea propagandistică, adică degradarea și discriminarea oamenilor în public, a fost odată etapa preliminară a distrugerii lor. Impresia mea este că multe teorii ale conspirației din partea dreaptă se ridică exact atunci când lucrează cu termeni precum „islamizare” sau „mare schimb”. În prezent, însă, nu vreau să presupun că acești teoreticieni ai conspirației au voința naziștilor de a anihila. Totuși, cred că este o dezvoltare foarte periculoasă.
Vorbești adesea despre teorii ale conspirației în dreapta și există și unele în stânga?
Natural. Există, de exemplu, anumite idei referitoare la conspirația capitalului pentru a subjuga lumea, care sunt mai susceptibile de a fi hrănite de cercurile de stânga sau de cercurile de stânga alternative. Dar impresia mea este că acest lucru nu este atât de dominant în public. Există un anumit grad de amestecare în zona criticii capitalismului. Opiniile extremiste de stânga sau alternative au adesea o anumită asemănare cu ideile din extrema dreaptă.
Folosind teoreticianul conspirației Manfred, ați arătat că teoriile conspirației funcționează ca niște ideologii de care se poate agăța ceva de tip cult. Odată intrat - nu mai ieși niciodată?
Da - asta are legătură cu dorința de unicitate deja menționată. Ideea de a planui asupra turmei stupide de oi cu o teorie a conspirației și de a avea o perspectivă mai mare decât alții este tentantă. Cu el mă pot stabiliza și extinde în mod minunat valoarea de sine. În plus, există problema bulei de filtrare, în care suntem cu toții blocați, prin intermediul rețelelor sociale și al diverselor canale de informații. Când intru în astfel de bule, mă rotesc în jurul propriului meu buric.
Potrivit unui studiu recent, fiecare a doua persoană din Germania crede în teoriile conspirației. Într-adevăr totul se datorează deficitelor de stimă de sine menționate?
Există două procese care se depind reciproc: posibilitatea tehnică de a distribui tot ceea ce poate fi reprezentat prin video sau text, fără nici un control al calității. Pe de altă parte, există o dorință tot mai mare de a accepta aceste lucruri, deoarece mulți oameni nu sunt siguri dacă modelul economic cu care modelăm lumea este încă sustenabil. Gândiți-vă doar la politica de distribuție sau la decalajul dintre bogați și săraci, teama de locuri de muncă și viitor. Acestea sunt puternice sentimente colective care guvernează societatea și o fac susceptibilă la teoriile conspirației. Acest lucru este reciproc dependent: nesiguranța socială, complexitatea societăților moderne și dorința de explicații simple, plus Internetul ca accelerator de foc pentru idei confuze.
Ei spun că în toate teoriile conspirației există anumite tipare, care sunt acestea?
Eu și Joachim Stall am dezvoltat 12 criterii care pot fi aplicate în multe cazuri. Revendicarea la adevăr este un criteriu important. Deseori avem de-a face și cu un „plan mare”. Un alt aspect este „centrele anonime, întunecate” care nu sunt descrise cu precizie. Cum ar fi determinanți globali, finanțare ridicată și construcții similare care se presupune că funcționează în fundal și controlează central evenimentele globale. Apoi am introdus termenul „mașinăria înșelăciunii”: Suntem lăsați în întuneric despre marile conspirații și suntem înșelați în mod deliberat. Acesta este un motiv important și se potrivește cu termenul „marionetă” - cei care nu văd prin el, sunt manipulați și se zvârcolesc pe corzile celor puternici.
De ce se încadrează oamenii în astfel de teorii?
Suntem în mod evolutiv pentru a recunoaște modelele din mediul nostru rapid și ușor. Când un tigru a venit la noi în junglă și și-a dezvelit dinții, am urcat rapid următorul copac. Ne-am salvat prin apucarea situației la fulger și am văzut un model de pericol. Acest lucru este pozitiv, dar, de asemenea, poate merge foarte greșit, deoarece sugerăm modele în lucruri în care nu există un model.
Un exemplu vă rog .
Ca acel teanc de pietre de pe Marte care s-a întâmplat să arate ca o față într-o fotografie. De 20 sau 30 de ani a existat o discuție plină de viață cu privire la faptul dacă acesta ar putea fi nucleul unei civilizații marțiene. În plus, pe Marte au fost descoperite forme care aminteau de piramide. Acest lucru a condus la teoria conform căreia călătorii spațiali extraterestri erau doar pe această planetă, au fondat o civilizație acolo și, în cele din urmă, au construit piramidele pe pământ. Poveștile nebunești pot fi dezvoltate prin recunoașterea incorectă a modelelor.
Pe baza experiențelor dvs.: Care este cel mai bun mod de a întâlni teoreticienii conspirației?
Este vorba de a avea o ureche deschisă și de a pune întrebări. Deschiderea către conversație este totul și totul. Dacă o lovești imediat, vine cu satiră sau flutură o pălărie de aluminiu, canalele se închid foarte repede. Pierzi accesul la oameni. Cred că așa ajungem puțin la astfel de oameni. De multe ori sunt închiși în viziunea lor asupra lumii. Pe de altă parte, avem nevoie de o margine clară atunci când, de exemplu, există rasism nedisimulat: „Nu, dragă om, aceasta este o atitudine rasistă - și ne încalcă valorile, cu care vrem să trăim în democrația noastră”.
Sfat pentru carte: „Teoriile conspirației. O chestiune de perspectivă. Despre chemtrails, OZN-uri, reptilieni și cetățeni ai Reichului. ”/ Ingo Leipner, Joachim Stall, va fi publicat pe 22 mai de Redline Verlag, 19,99 EUR