De ce permite Dumnezeu suferința

Dacă Dumnezeu este drept, iubitor și atotputernic, de ce permite El suferința? O întrebare veche și foarte actuală. Rămâne fără o soluție - dar nu fără speranță.

„Dacă viața mea constă doar în a fi o povară pentru alții sau a fi tachinat, atunci nu are rost.” 1 Nick Vujicic trasează acest triste bilanț al vieții sale. Avea doar opt ani când s-a gândit prima dată la sinucidere. Când avea zece ani, a încercat să se sinucidă. Nick se naște fără brațe sau picioare. Fără ajutor din exterior, nici măcar nu își poate deschide cutia de jucării. Părinții lui îl iubesc și totuși el simte doar o povară. La școală este tachinat și ridiculizat. Nick nu poate scăpa de întrebarea: De ce permite Dumnezeu acest lucru? De ce m-a făcut așa?

Întrebarea despre cum un Dumnezeu iubitor poate permite suferința se referă la mulți oameni din lume. Este o întrebare veche care a fost pusă de fiecare generație din timpuri imemoriale. Rezumat sub termenul Theodicy 2, descrie încercarea de a împăca ideea unui Dumnezeu iubitor și atotputernic cu suferința și cruzimea din lume: Dacă există un Dumnezeu iubitor și atotputernic, de ce nu ajută? Nu-i pasă de suferință? Atunci el nu ar fi un Dumnezeu iubitor. Nu poate interveni? Atunci nu ar fi atotputernic. Întrebarea teodicică mă confruntă, așadar, cu o contradicție. Ce fac cu el acum? Ca creștin, încerc să găsesc un răspuns la această întrebare în Biblie. Iată ce vrea să facă următorul articol.

Când un întreg sistem se îmbolnăvește

Este evident că oamenii din întreaga lume suferă. Fie că sunt bărbați sau femei, adulți sau copii, săraci sau bogați. În fiecare națiune și în fiecare clasă socială, oamenii suferă fizic sau emoțional - unul își pierde copilul, altul se îmbolnăvește terminal, altul este exploatat de angajatorul său. Suferința lovește persoana fără a ține cont de persoana respectivă. O privire asupra știrilor de televiziune sau a cotidianului este suficientă pentru a vedea că această lume are o problemă. Întregul sistem este bolnav și nu există nici un leac la vedere.

Suferința a devenit o parte indispensabilă a lumii. Doar pentru că nimeni nu este perfect. De exemplu, mă rănesc conducându-mi nepăsător mașina și având un accident. Același lucru este valabil și pentru copilotul meu, care nu este responsabil pentru consecințele acțiunilor mele. Suferința este adesea auto-provocată sau cauzată de alții.

Dar suferința nu este cauzată doar de neglijență, ci și din propria decizie. Toată lumea are libertatea de a alege pentru sau împotriva răului. Nu începe doar cu crimă sau adulter, ci pe o scară mică: dacă îmi elimin rău dispoziția asupra partenerului meu, îi voi face suferință. Aici s-ar putea întreba și: De ce permit oamenii de fapt suferința? Sau ce zici de alimentele pe care le cumpăr? Foarte puțini dintre ei îmi pot spune condițiile în care au fost făcute. Știu că mii de oameni pe care îi susțin cu cumpărăturile mele suferă de exploatare. Suferința și vinovăția încep deja la scară mică, pentru mine personal. Primele câteva pagini ale Bibliei explică de ce este așa.

Originea suferinței din punct de vedere biblic

Biblia descrie că starea pământului a fost odată diferită (Geneza 2: 8-25). Dumnezeu, omul, natura și animalele au trăit în pace unii cu alții. Nu a existat foamea, nici dezastrele naturale, nici stresul relației, nici măcar gândurile rele. Adam și Eva au trăit viața perfectă. Până în acea zi când au decis să-i întoarcă spatele lui Dumnezeu (Geneza 3). Prin acest incident, cunoscut sub numele de Cădere, oamenii au acordat spațiu și putere celui care nu a avut nici unul înainte: diavolul. Acest lucru are efecte grave asupra întregii lumi până în prezent:

Relația dintre Dumnezeu și om este distrusă. Dumnezeu, care este perfect bun și sfânt, nu mai poate trăi împreună cu oamenii care au devenit necurați (Geneza 3:23, Leviticul 11:45).
Natura suferă: pământul este blestemat, natura suferă (Geneza 3:17, Romani 8: 20-22).
Corpul uman este bolnav: omul a fost făcut să trăiască pentru totdeauna. Dar acum corpul său se sfărâmă de-a lungul anilor. Oamenii se îmbolnăvesc și moștenesc boli. Toată lumea trebuie să moară la un moment dat (Geneza 2:17).
Inima omului este bolnavă: Adam și Eva cunosc starea inimii lor atunci când Dumnezeu nu este acolo: plin de rușine, frică, nesiguranță, invidie, nemulțumire, gânduri rele (Geneza 3: 7, 10; 4: 3-8; 1. Moise 6,5f). Fiecare persoană după Adam și Eva nu își mai poate imagina inima altfel.
Viața de zi cu zi devine o povară: munca este laborioasă, femeia trebuie să poarte copii cu durere, bărbatul stăpânește femeia. Toate acestea sunt consecințe ale păcatului (Geneza 3: 16-19).

Întrucât nimeni nu este liber de aceste lucruri, se vorbește și despre „păcatul originar”. Termenul își propune să clarifice: Omul este separat de Dumnezeu de la naștere și este capabil să facă răul. Fiecare persoană primește acest rău în leagăn, ca să spunem așa. Aceste referințe din Biblie oferă un prim răspuns parțial: suferința omenirii, cauza sistemului nostru defect mondial, poate fi urmărită înapoi la omul care a decis să dea răului mai mult spațiu decât Dumnezeu. Dar să fim sinceri: este corect? Ce pot face pentru a mă asigura că mă nasc într-o lume rea și nu într-o lume perfectă? Povestea Căderii îmi spune de ce suferă lumea în general. Dar de ce sufăr?

Suferința mea personală: o pedeapsă pentru vinovăția mea?

La prima vedere, s-ar putea crede că suferința este o pedeapsă pentru propria vinovăție. Se poate citi în cărțile de istorie ale Vechiului Testament că oamenii din Israel erau adesea înstăriți din punct de vedere economic și politic atunci când îl ascultau pe Dumnezeu. Pe de altă parte, războiul și asuprirea au urmat atunci când s-au închinat altor dumnezei (de ex. Judecători 2: 18-19; 8: 33-35). Într-o anumită măsură, acest principiu de bricolaj poate fi transferat și astăzi: De exemplu, dacă respect porunca lui Dumnezeu de a nu intra în căsătorie sau de a nu ucide, voi fi scutit de multă suferință.

Cu toate acestea, acest principiu își atinge rapid limitele. Oamenii care au trăit fidel după voia lui Dumnezeu au trecut prin multe suferințe. Unul dintre ei este Ieremia. Și-a dedicat viața răspândirii mesajului lui Dumnezeu și aproape că a disperat că se descurcă atât de prost. Întreaga carte a Plângerilor este despre lupta sa cu această dihotomie. Asaf, autorul Psalmului 73, afirmă și el: „Am fost tulburat când am văzut cât de bine se duc cei răi. Până la moartea lor nu suferă niciun chin și stomacul este bine hrănit. […] Sunt nenorocită toată nenorocirea, toată dimineața este deja o pedeapsă pentru mine! ”(Psalmul 73: 3-4.14). Aceste pasaje clarifică: adesea binele suferă și răul este bine. De ce este așa rămâne deschis.

Altceva devine clar: oamenii care erau apropiați de Dumnezeu se plâng lui Dumnezeu de suferința lor. Nu o țin pentru ei înșiși sau se îndepărtează fără cuvinte de Dumnezeu. Mai degrabă caută confruntarea cu el, se luptă cu el. Această ofertă există și pentru mine. Pot să mă plâng lui Dumnezeu de suferința mea și să-i aduc gândurile, neînțelegerea și furia mea. El caută acest contact cu mine, mai ales în suferință. Cum este cu mine: suferința mea mă conduce în brațele lui Dumnezeu sau exact în cealaltă direcție?

Pot să mă plâng lui Dumnezeu de suferința mea și să-i aduc gândurile, neînțelegerea și furia mea.

Nevoia ne învață să ne rugăm - sau să blestemăm

Biblia subliniază de trei ori că Iov a fost un om evlavios, drept și evlavios, care a evitat răul (Iov 1: 1, 8; 2, 3). Nu e de mirare, s-ar putea crede, el a fost și el binecuvântat peste medie. Avea o soție, mulți copii și o avere frumoasă. Când i se iau toate acestea, el se îmbolnăvește, copiii lui mor și își pierde averea, a devenit clar câtă încredere în Dumnezeu există cu adevărat în el. Are nevoie să-l învețe să se roage sau să blesteme? Biblia relatează: „În toate acestea, Iov nu a păcătuit și nici nu a făcut nimic prost împotriva lui Dumnezeu” (Iov 1:22). Iov a rămas credincios lui Dumnezeu. El a fost de părere că, dacă acceptăm binele de la Dumnezeu, de ce nu și răul? (Iov 2:10) Soția sa nu a fost de acord. Deodată nu a vrut să afle nimic despre Dumnezeu (Iov 2.9).

Mai valoros decât banii și sănătatea

La sfârșitul poveștii, Iov nu primește niciun răspuns de ce. Dar pentru ce: „Am auzit de la tine numai din auzite, dar acum ochii mei te-au văzut.” (Iov 42: 5) Dumnezeu nu-i dă nicio explicație rațională pentru suferința sa. În schimb, Iov îl cunoaște personal pe Dumnezeu și crește în credința sa. Dumnezeu folosește suferința pentru a-l pune în mișcare și pentru a-l lăsa să crească în încrederea în Dumnezeu. O experiență care a fost mai prețioasă pentru Iov decât sănătatea și bogăția. Și Dumnezeu nu o lasă pe asta. Mai târziu îl binecuvântează pe Iov cu atât mai mult.

O concluzie provizorie

Biblia oferă multe răspunsuri parțiale când vine vorba de suferința umană. Ea explică modul în care suferința a venit pe lume; arată clar că Dumnezeu are puterea de a preveni suferința. Pe de altă parte, arată cum Dumnezeu folosește pentru totdeauna suferința umană: le pune la încercare și le atrage la sine. Cu toate acestea, Biblia nu oferă un răspuns definitiv la toate întrebările. Unele lucruri rămân deschise: de unde vine oricum răul? De ce nu împiedică Dumnezeu suferința în principiu? De ce suferă unii drepți și nedrepți?

Chiar și bărbații inteligenți și învățați precum filosoful G. W. Leibniz nu pot rezolva contradicția. Leibniz a încercat să explice întrebarea teodiciei spunând că acest pământ a fost cel mai bun dintre toate lumile pe care Dumnezeu le-ar fi putut crea. Răul este, de asemenea, necesar pentru ca binele să poată fi recunoscut ca fiind deloc bun. De multe ori răul este doar aparent. El recunoaște, de asemenea, că această lume nu este perfectă, dar crede că lumea are potențial de dezvoltare în ceea ce privește suferința. 3 Cu toate acestea, argumentul lui Leibniz contrazice atât Biblia, cât și experiența umană.

Răul nu este necesar pentru a putea distinge binele de rău (cf. Geneza 1-2). În plus, această lume are un potențial extrem de redus de dezvoltare în ceea ce privește problema suferinței, așa cum arată istoria. Nici oamenii de știință și nici politicienii nu au putut începe să controleze suferința acestei lumi, darămite să o minimalizeze. Când o suferință este diminuată, izbucnește alta. Leibniz relativizează și răul din lume. Istoria mai învață și altceva aici, dacă te uiți la Holocaust singur. Dar nu numai Leibniz, ci toți cercetătorii în cele din urmă eșuează din cauza întrebării teodicice. Abordările unei soluții neagă fie răul, fie atotputernicia și bunătatea lui Dumnezeu. Al 4-lea

Devine clar: contradicția rămâne. Nici un model F nu poate fi identificat în cazul suferinței. Întrebarea acum este ce să facem cu întrebările deschise. Mulți atei văd acest lucru ca o dovadă că nu există Dumnezeu. Pentru cei care încă mai cred în Dumnezeu, întrebarea deschisă a teodiciei nu pare a fi un argument mortal. Ei lasă întrebarea deschisă și acceptă că omul nu poate înțelege un Dumnezeu inexplicabil cu mintea sa (Isaia 55: 8; Iov 42: 2).

Ce a ales Nick?

Nick Vujicic a petrecut ani de zile căutând o explicație rațională și nu numai că își dă seama că nu există nicio explicație, dar că o explicație nu l-ar ajuta. „Am nevoie de pace - mai mult decât brațe și picioare.”, 5 afirmă el și apoi îl întâlnește pe Ioan 9. Un bărbat este orb de la naștere și, prin urmare, depinde pentru totdeauna de cerșetorie. Ucenicii îl întreabă pe Isus dacă omul însuși sau părinții săi sunt de vină pentru orbire prin păcatul lor. Răspunsul pe care Iisus îl dă acestei întrebări devine răspunsul foarte personal al lui Nick: „Nici omul acesta nu a păcătuit, nici părinții lui, ci lucrările lui Dumnezeu ar trebui să fie descoperite în el” (Ioan 9: 3)

Acest verset i-a arătat clar lui Nick: Există un motiv mai mare pentru care sunt cine sunt. Dumnezeu are ceva rezervat pentru mine. Versetul îl încurajează și îi schimbă toată viața. Astăzi se va opri la nimic. Merge la surfing și scufundări, poate chiar să joace fotbal, „doar puțin mai încet”.

O schimbare de perspectivă care schimbă totul

Nick nu a mai crescut picioarele sau brațele. Dar i s-a dat ceva și mai valoros: speranța. Nick își găsește sprijinul față de Dumnezeu și își schimbă punctul de vedere despre sine și viața sa. Povestea sa de viață o arată clar: viața mea merită trăită, chiar și în suferință, chiar dacă trebuie să mă descurc fără multe.

Și apostolul Pavel a cunoscut renunțarea. Viața lui a fost pătrunsă de suferință: a fost persecutat, aruncat în închisoare, torturat, naufragiat de mai multe ori și a suferit foamea și setea. El își închisese deja viața de mai multe ori. Cu toate acestea, l-a lăudat pe Dumnezeu și chiar s-a lăudat cu slăbiciunea sa (2 Corinteni 11: 16-30). Cum a ajuns acolo? Pavel a avut o întâlnire personală cu Dumnezeu care i-a aruncat întreaga viziune asupra lumii peste bord. El a primit o speranță concretă, aproape o cunoaștere, că Dumnezeu îl ajută în orice situație din viață (cf. 2 Corinteni 1: 8-11). Această speranță a rămas chiar și atunci când avea nevoie și nu a primit niciun ajutor direct. Chiar și atunci era sigur: Dumnezeu este foarte aproape de mine. Chiar și atunci el experimentează mângâierea lui Dumnezeu (cf. 2 Corinteni 1: 5-7).

Cu toate acestea, Pavel a avut mai mult decât o singură speranță pentru timpul de pe pământ care i-a dat putere. De asemenea, el a avut certitudinea că suferințele de astăzi sunt neglijabile în comparație cu ceea ce l-a așteptat după moarte (Romani 8:18). Paul privi dincolo de aici și acum. Acest lucru i-a dat curaj și putere pentru a-și îndeplini misiunea, deși a fost asociată cu multă suferință.

Isus purtător de speranță

Paul nu a avut întotdeauna această nouă perspectivă. Abia când l-a întâlnit personal pe Dumnezeu și-a dat seama că Isus este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu. Această cunoaștere i-a revoluționat viața. A văzut imaginea de ansamblu, un scop în viață. Deci a trecut de la a fi un persecutor la Hristos la a fi un urmaș al lui Hristos. I-a devenit clar: Dacă Isus este Fiul lui Dumnezeu, atunci a trecut prin toate suferințele din viața sa și a murit pe cruce pentru mine personal.

Cum a obținut asta? Vechiul Testament prezice în multe locuri că un Mântuitor va veni pe pământ. El va vindeca ruptura în relația dintre Dumnezeu și om cauzată de Adam și Eva. Aceste profeții s-au împlinit prin Isus (cf. Matei 4: 14-16; 8:17; 12:17). Isus a murit pe cruce, reprezentând vinovăția întregii omeniri și a fost înviat trei zile mai târziu (Ioan 3: 16-18; Luca 24:46).

Isus a îndurat suferința pentru a-mi oferi o perspectivă în viață. El a experimentat pentru sine cum se simte chinul fizic și emoțional. A fost ispitit, cunoaște conflictele interioare, tristețea și disperarea. El mă înțelege în suferința mea, pentru că a suportat el însuși suferința fiecărei ființe umane: „El ne-a luat bolile și a purtat durerea noastră. Și am crezut că a fost ostracizat, bătut și umilit de Dumnezeu! Dar din cauza ofenselor noastre, el a fost străpuns și spulberat din cauza păcatelor noastre. A fost pedepsit pentru ca noi să avem pace. Am fost vindecați prin rănile Lui! "(Isaia 53: 4-5)

Isus a îndurat suferința pentru a-mi oferi perspectivă în viață. El a experimentat pentru sine cum se simte chinul fizic și emoțional.

O relație ideală fără o lume ideală?

Dar ceva rămâne neclar: dacă ruperea relației dintre Dumnezeu și primii oameni a adus ruina unei lumi întregi, de ce lumea nu este încă liberă de suferință la 2.000 de ani după Iisus?

Biblia explică faptul că pot avea iertare și o relație cu Dumnezeu astăzi. Totuși, asta nu înseamnă că odată ce îl urmez pe Isus nu voi mai experimenta suferința. Pavel arată clar acest lucru din nou și din nou în scrisorile sale. El subliniază: Așa cum voi participa într-o bună zi la mângâiere, tot așa mă împărtășesc și acum la suferința lui Isus (2 Corinteni 1,7). Restaurarea completă a pământului și o viață fără suferință se va împlini numai atunci când Isus se va întoarce a doua oară.

reînnoiește pământul din pământ. El va distruge complet răul și astfel va pune capăt suferinței. Acest lucru va face posibilă trăirea într-un sistem funcțional: natura va fi restaurată, nu vor mai exista dezastre naturale (Romani 8:21). Corpul uman este reînnoit astfel încât să nu mai existe boli (1 Corinteni 15: 35-49). Inima umană va fi ca cea a lui Isus - curată și plină de gânduri bune. Deci Dumnezeu va reînnoi întregul pământ (Apocalipsa 21: 1ss).

Redă neprihănirea (Fapte 17:31). Dreptatea care mi se refuză pe pământ va deveni într-o zi o realitate. De asemenea, înseamnă că oricine mi-a cauzat suferință va primi pedeapsa lor justă.

mângâie-mă. El va „șterge toate lacrimile din ochii lor” (Apocalipsa 21: 4). Nu va mai exista durere și nici moarte.

Oricine poate obține această speranță, oricât de gravă ar fi suferința lor pe pământ. Oricine caută speranța în Isus o va găsi.

O concluzie

Cum este compatibil un Dumnezeu iubitor și atotputernic cu suferința din lume? Din păcate, întrebarea teodicică rămâne nerezolvată. Nici oamenii învățați, nici Biblia nu pot rezolva contradicția. Ce concluzie trag personal din aceasta depinde de mine. Fie renunț la credința mea într-un Dumnezeu iubitor. Sau accept oferta pe care mi-o face Biblia: mi se va da speranță și o perspectivă în viață. Îi dau lui Dumnezeu ocazia să mă însoțească și să mă poarte prin suferință. Autorul Charles Coulson o rezumă astfel: „Dumnezeu nu ne promite să ne scoatem din foc, ci ne promite să mergem prin foc împreună cu noi”.

1 Toate citatele și informațiile despre Nick Vujicic conținute în acest articol au fost preluate din emisiunea TV Hof mit Himmel de pe ERF1 din 7 mai 2011. Link accesat ultima dată pe 14. Aprilie 2014

2 Termenul de teodicie este compus din theos grecesc (zeu) și dikaiosyne (dreptate, justificare). Este modelat de filosoful și omul de știință german G. W. Leibniz (1646-1716).

3 articol Wikipedia pe Leibniz

4 Helmut Burkhardt (1994): Lexicon evanghelic pentru teologie și congregație. R.Brockhaus Verlag Wuppertal și Zurich, pp. 1987f. 5 a se vedea nota de subsol 1

6 vezi nota de subsol 1 7 R.T. Kendall (2002): Theology Made Easy. Aflați ce contează. Hänssler, Holzgerlingen. P. 645

de asemenea poti fi interesat de

Articolul/14.11.2018
De ce Dumnezeu?

Cum să nu pierzi credința asupra suferinței lumii.