De ce Postul Mare, postul și eu; ascetism - Briefuri ale lui Jean-François Mayer
13 februarie 2013 - Jean-François Mayer
Astăzi, cu ocazia Miercurii Cenușii, care marchează începutul celor patruzeci de zile din Postul Mare în tradiția liturgică creștină occidentală, postul de televiziune local mi-a pus câteva întrebări despre post și asceză în tradițiile religioase. Regulile privării sau limitării hranei, precum și alte practici ascetice se găsesc în multe religii.
Etimologic, cuvântul „asceză” provine dintr-un verb grecesc care descrie exercițiul, antrenamentul soldatului sau al sportivului. Metaforele sportive nu lipsesc din vocabularul spiritual, așa cum se vede în apostolii apostolului Pavel. Practicile ascetice intenționează să rețină corpul. Pentru că plăcerea nemărginită a plăcerilor vieții, cred credincioșii, riscă să ducă la uitarea esențialului. Prin limitările impuse corpului, este vorba despre ușurarea corpului pentru a-l face mai receptiv la lucrurile spirituale și pentru a lupta împotriva pasiunilor pentru a reorienta viața către esențial. Dar postul în sine nu este doar o abținere de la alimente sau anumite alimente: privește toate simțurile. Ascetismul se întoarce spre interior, evitând distragerea atenției: de aceea unii credincioși preferă să evite călătoriile în această perioadă sau să renunțe la ascultarea radioului și la vizionarea la televizor. Mai nou, unii oameni evită să folosească internetul și mai ales rețelele sociale în timpul Postului, dacă este posibil.
Ascetismul ar trebui să fie un efort constant. În practică, mulți oameni care se descriu ca fiind credincioși nu se gândesc prea mult. În plus, este dificil să menții în mod constant același grad de tensiune. Perioade speciale, precum Postul Mare în tradițiile catolice și ortodoxe sau Ramadanul în tradiția islamică, invită la un moment de eforturi reînnoite și amintesc de necesitatea controlului corpului pentru a progresa în viața spirituală. Maeștrii spirituali ai tuturor religiilor subliniază că respectarea formală a anumitor practici, de exemplu abținerea de la mâncare în anumite momente, nu este suficientă singură: atenția la rugăciune și la viața spirituală, ci și preocuparea pentru aproapele și umilința trebuie însoțiți-i.