De ce refuză Biserica Ortodoxă Rusă să participe la Sinod - Eparhia Parisului
Pentru a înțelege mai bine acest eveniment și importanța acestuia pentru ortodoxie și, de asemenea, pentru lumea creștină.
Greul demografic al lumii ortodoxe a anunțat, luni, 13 iunie, refuzul său de a participa la conciliul convocat la Creta de patriarhul ecumenic Bartolomeu.
Jean-François Colosimo, intelectual ortodox și istoric al religiilor, pune în perspectivă amânarea acestei Biserici la întoarcere (cine se recuperează sau cine renaște?) După 70 de ani de glaciație sovietică.
Biserica Ortodoxă Rusă și-a anunțat în ultimul moment refuzul de a participa la Consiliul Pan-Ortodox convocat la Creta de Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului. Cum să înțelegem această atitudine ?
Jean-Francois Colosimo: Este imperativ să fii pe termen lung. Rivalitatea dintre cele două scaune patriarhale datează din secolul al XV-lea odată cu capturarea Constantinopolului de către otomani (1453).
Văzând în această toamnă sancțiunea pentru păcatele Constantinopolului, ortodoxia moscovită se simte, așadar, investită cu mântuirea credinței ortodoxe. Este adevărat că Moscova reprezintă atunci singura ortodoxie liberă. Așadar, aici este forjată ideologia celei de-a treia Rome.
La început mimetic, această rivalitate devine și geopolitică. Istoria Bisericii Ruse este inseparabilă de relațiile dintre Imperiul Țarist și Imperiul Otoman. Politica rusă de a avansa spre mări calde și dezmembrarea Imperiului Otoman (Crimeea, Caucaz etc.) de la Ecaterina a II-a la Vladimir Putin alimentează neîncrederea și ostilitatea Patriarhiei de Constantinopol față de ruși.
Acest lucru a fost la fel de adevărat sub Imperiul Otoman ca și în Turcia actuală, unde Patriarhul Ecumenic - acum cu sediul la Istanbul, unde trăiesc doar o mână de ortodocși greci - este prins într-o situație pe care nu a ales-o.
În cele din urmă, rivalitatea dintre cele două locuri este ecleziastică. Acest lucru se traduce prin faptul că rușii i-au ajutat mult timp pe creștinii arabi ai Patriarhiei Antiohiei să renunțe la tutelă greacă din Constantinopol. În secolul al XIX-lea, a apărut, de asemenea, o adevărată axă Damasc-Moscova, care a fost menținută în perioada sovietică și rămâne operațională astăzi prin solidaritate financiară și logistică între cele două Patriarhii.
Cu toate acestea, Constantinopolul se bucură încă de o supremație simbolică asupra întregii ortodoxii ...