De ce să-mi pierd ego-ul nondualitatea 1as2
Ți-am urmărit videoclipul cu Teresa cu entuziasm și mi-a plăcut foarte mult, ușor, răcoritor, apt, simplu, pragmatic, normal. Un tip atât de simpatic, m-am gândit. Dacă a existat vreodată un guru, atunci tu ești primul care ești normal și în cele din urmă spui lucrurile sincer așa cum sunt, așa cum le văd eu. Mi se pare atât de strălucitor de autentic pentru mine și atât de diferit de toți profesorii Spiri anterioare patetici, meditativi, serioși, cu aspect interior, psihedelic, sacru, banal, slab, confuz, extrem de greu, teoretic, greu de conceput. Toate glumind deoparte, exagerez, dar așa îmi apar uneori. Dar practic nu-mi pasă. Merg la Karl Renz doar pentru că înseamnă cabaret spiritual pentru mine și râd singur până la moarte. Ceea ce nu poate face niciun alt artist de cabaret. Distruge fiecare gând, fiecare concept și care eliberează logic.
După videoclip, m-am întrebat: De ce trebuie să mă pierd de sine?
Ei bine, ideea este: nu există nimeni care să aibă un „eu” și care ar putea pierde „eu”. Și, de asemenea, nu există un astfel de „eu”.
Dar există conștiință impersonală în care apar gândurile și emoțiile. Aceste gânduri și emoții sunt legate între ele și presupun că un „eu” este centrul și punctul de referință. Ele se raportează la iluzia pe care o creează.
Iar gândul de a pierde „cuiva” „eu” se bazează pe aceeași iluzie. Prin urmare, lucrul la eliminarea sinelui poate întări această iluzie.
Dar ceea ce există și ce se poate schimba este identificarea cu gândurile și sentimentele. Credința gândurilor (despre „eu, proprietarul corpului și minții, individului separat”) și emoțiile asociate acestei credințe se pot opri.
Este ca și când te-ai trezi dintr-un vis, dintr-o transă.
Apoi am citit întrebările pe site-ul editorului dvs., începând cu întrebarea 3, gândirea mea a fost atât de confuză, încât a rămas doar mai mult haos. Un sentiment foarte plăcut: fără gânduri, satisfacție și încredere.
În orice caz, am echivalat întotdeauna această gândire și aceste sentimente și acest corp cu [numele], așa numit eu. Evident că aceasta a fost greșeala de a raționa. Există, evident, ceva dincolo de tot ce trebuie căutat, probabil că te referi la ego? Știu că, totuși, este o stare frumoasă, tocmai acolo sunt. Dar am deja. De asemenea, confirmați acest lucru. Am întotdeauna asta, este mereu acolo. Uneori se estompează în fundal într-un acces de furie sau stres de zi cu zi, dar este fezabil, dar nu obligatoriu. Uneori, cu toate acestea, din păcate, celălalt nu este fezabil ...
Dacă asta vrei să spui, nu trebuie să mă uit niciodată? Apoi spun pur și simplu: Această altă este lipsa de I pe care nu o pot descrie în cuvinte și [nume] cu gânduri cu sentimente și cuvinte este eu. Permiteți în punctul dvs. de vedere că există? Pentru că simt că este foarte real când mă privesc din ego/doar din celălalt. Am crezut întotdeauna că totul trebuie să dispară. Și asta m-a stresat atât de mult. Acest lucru în afară de ICHlessness este ceva frumos, nu-i așa? Și în mod paradoxal îmi place și eu ME:-))
Este așa ceva cu cuvinte: „Aceasta este o stare frumoasă ... deja am asta” ar însemna din nou proprietarul unui stat. Realitatea nu este un stat, ci în toate statele și nu are proprietar. (Probabil că nici nu vrei să spui asta, sunt subtil doar pentru înregistrare.)
Nici realitatea nu poate fi recuperată, dar atenția se poate îndrepta către ea dacă nu este „prinsă” de gânduri. Chiar și atunci, desigur, aceasta este realitatea: atenția este absorbită de gânduri și are loc în țara iluziilor. Dar realitatea, care este întotdeauna acolo, ocupă un loc în spate: conștiința în care apar aparițiile și iluziile. În care au loc gândurile despre „[numele] și lumea lui” și sentimentele corespunzătoare.
Până acum m-am gândit doar să-mi îmbunătățesc corpul, pentru că este casa eu-ului meu, apoi se simte bine și asta este plăcut. Am procedat la fel cu gândurile și sentimentele. Uneori nu le-am făcut nimic celor doi din urmă și atunci eram doar prezent, apoi durerea s-a rezolvat și este la fel de ok ca și din nou. Uneori, nici emoția negativă nu s-a rezolvat. Și asta a fost ok. În acest sens, asta ați spus „mergând la coafor”. Și mă bucur atât de bine că e ok Evident, aceasta este pur și simplu dimensiunea pământească, iar nedualitatea este o lume paralelă care există în același timp. Chiar așa? Poți să o vezi așa? Pentru EGO, acest lucru justifică „mersul la coafor”. Mulți profesori neagă terapia.
O posibilă descriere: există conștiință (care este doar un cuvânt și include și „inconștientul”; alte cuvinte ar fi „viață, vitalitate, inteligență, ființă, nimic ...”) și aparențe: conținutul conștiinței; formele pe care le ia conștiința; modul în care se arată chiar acum.
În lumea aparițiilor totul se întâmplă, gândurile vin, părul crește, coaforii se oferă. Organismul are grijă de bunăstarea sa; se simte flămând, apoi primește ceva de mâncare. Simte durere, apoi primește un terapeut, o carte de auto-ajutor sau un prieten cu care să vorbească, sau trece până când se simte mai bine, sau „ajunge la fundul durerii”, își face griji sau plânge ...
În lumea aparențelor (pe care o numiți „dimensiunea pământească”) există o mulțime de astfel de procese de auto-organizare și auto-vindecare. Nu există niciun ego care să meargă la coafor, ci un organism, o expresie a conștiinței, o vitalitate manifestă. Vietatea „în sine” și vioiciunea manifestată nu sunt lumi separate sau lumi paralele (știu că cuvintele sunt întotdeauna inadecvate), dar lumea aparențelor este o expresie a vioiciunii, a conștiinței. (Nici asta nu se aplică prea mult ... cuvinte!)
În jocul aparențelor, „a merge la coafor” este la fel de mult o apariție ca „a-ți lăsa părul să crească”. Ambele sunt întâmplări; Ședința în jur nu este mai bună sau mai rea decât joggingul; pasivitatea nu este mai bună sau mai rea decât activitatea. Iluzia este că cineva intervine „din afară” sau pur și simplu evită să intervină; realitatea este că totul se întâmplă în jocul aparențelor și energiilor.
Și ce se întâmplă dacă acum încetez să caut ICHlessness pentru că este deja acolo? Pentru că atunci când sunt aici, stau aici pe canapea. Nu am gânduri, nu am emoții, cu excepția satisfacției, inclusiv puțină bucurie și nici plângeri fizice. Dar acesta este întotdeauna cazul, cu excepția ici și colo în stresul cotidian.
Cu excepția plângerilor fizice, care apar permanent dacă nu fac nimic în acest sens, dar fac puțin Feldenkrais și au dispărut din nou. Și dacă nu, este în regulă și eu. Atunci am o mică durere de spate, cui îi pasă? Dacă mă deranjează, oricum pot face ceva. Deci este tot un fel de absurd. (Pentru că, într-un fel, nu există niciun concept pe care ar trebui/să-l pot menține.)
Și când mă simt prost emoțional, transform acele sentimente. Și dacă nu, nu contează. Iar gândurile negative sau prea multe gânduri nu mă deranjează deloc. Dacă ar mai exista vreodată prea multe gânduri, atunci ies la plimbare și în cel mult 20 de minute sunt liber de gânduri, ceea ce este foarte ușor ca kinestezic. Cel mult, scăpați de sentimente, asta este puțin mai dificil, deoarece există doar atât de mult sentiment ...
Unii oameni mi-au scris pentru care realizarea că nu există „nimeni” - realizarea auto-îngăduinței - a fost tulburătoare și deprimantă. Care au avut o experiență nihilistă de gol, lipsit de sens, absență. Cei care au experimentat doar negația, dispariția, care a apărut apoi ca o lipsă, un pustiu. Pentru unii este doar o înțelegere intelectuală fără alte consecințe (cu excepția faptului că adaugă adăugarea „... dar nimeni nu face asta” la propozițiile lor).
Celălalt aspect - mult mai mare - este de a experimenta ceea ce există „în schimb”, care este clar vizibil prin absența sinelui iluzoriu: absolutitatea experienței. Libertatea de și în aparențe. Iubire, bucurie, pace, împlinire. Prezența vie care nu este absolut [Nume] sau Dittmar. Conștiința iubitoare care se recunoaște pe sine însuși și aparențele ca un aspect al său. Că nu există un „eu” care să-l înfrunte este inclus în mod natural.
Apoi am ajuns la sfârșitul căutării mele, deoarece am găsit deja totul. Cu toate acestea, nici un singur guru, profesor, maestru, antrenor sau cine mi-a confirmat acest lucru. Ei spun orice altceva. Ar trebui să am încredere în tine?:-))))))
Ori sunt nebun sau nu am primit toți profesorii pentru că mi-au spus mereu ceva diferit decât ceea ce spui tu!
Deci cred că am ajuns la sfârșitul căutării mele. Da, pentru că corespunde înțelepciunii mele interioare, dacă aș fi făcut asta mai devreme, dar am crezut întotdeauna că îmi lipsește ceva, așa cum susține toată lumea. Și acesta este acum punctul, toți profesorii spun că îmi lipsește ceva și că au ceva acolo unde nu sunt niciodată ! Și cred că am căzut pentru asta. Prin tine am obținut în mod evident certitudinea că nici nu am nevoie pentru a realiza ceea ce vrei să spui ca ICHlessness. Deci și asta arată ca un Vorgaukelei.
Atingerea egoismului ar fi ca atingerea gravitației. Gravitația poate fi uitată, se poate estompa în fundal atunci când atenția este fascinată de altceva. De exemplu, în conceptul de „egoism”, atenția este fascinată de promisiuni și de condițiile în care ar trebui să arate egoismul.
Guruii au spus că trebuie să recunosc și să văd ceva complicat ... Găsesc totul absurd acum. Aceasta este fie confuzia mea, fie claritatea mea că totul este corect în timp ce scriu oricum. Când îl compar cu tine și mai ales cu ceilalți profesori, apare confuzia.
În plus, neurobiologii cred că nu există liber arbitru și tot așa, oricum se întâmplă totul. Doar din cauza tuturor declarațiilor guru, inclusiv Osho și alții, am încercat întotdeauna să fuzionez mergând la dentist cu ființa „totul este întotdeauna în regulă și sunt în regulă”. Dar niciunul nu a îndrăznit să facă asta. Doar tu! Mereu au spus, sunt bine. Am avut o astfel de durere și, de asemenea, sentimente negative și atunci contradicția pentru mine a fost că ești ok, [nume]. Nu, nu credeam că e în regulă. M-am dus la terapeut sau mă tratez acum. Dar mi s-a părut întotdeauna ilegal că merg practic la dentist.
Cum vedeți că, cu liberul arbitru, care nu ar exista, atunci terapia ar fi, de asemenea, de prisos și oricum s-ar întâmpla de la sine, fără intervenția mea?
Dacă vă tăiați mâna (ca să o spuneți colocvial; corect din punct de vedere conceptual: „Când se întâmplă tăierea manuală independentă”), atunci organismul/viața reacționează cu puteri de autovindecare: se formează noi celule (trombocite) care blochează vena etc. organismul cu durere, adică cu o atenție sporită la experiența de învățare. Această vigilență crescută (și involuntară) face la fel de mult o parte a vieții ca și coagularea involuntară a sângelui. Ambele sunt expresii și manifestări ale inteligenței vieții.
Această inteligență se arată în lumea aparențelor ca> învățători
Această atenție iubitoare este învățarea inteligenței. Și are un efect terapeutic. „Lucrarea” (pe care probabil o știți și voi) are același efect: „Cum vă simțiți să credeți acest gând? Și cum este fără acest gând? " Și experiența simplă are, de asemenea, același efect de învățare: „Cum este să pui condiții pentru moment (sau să crezi îndrumările mentale ale momentului)? Cum se simte atunci când atenția este încurcată în mod constant în gândul că viața (Eu/Tu/El/Ea/Ea) ar trebui să fie diferită? " ... să experimentez cu adevărat această strângere și tensiune și să nu o iau ca dovadă că trebuie îndeplinite doar condițiile și atunci M-aș simți mai bine. Și pentru a compara acest tunel de percepție, aceste îngustități-prin-condiții, această stare de transă cu fericirea, pacea, bucuria simplității necondiționate, acum-ca-un-cadou ...
Acest lucru este învățarea prin contrast, ca în Feldenkrais, The Work și în lovirea potului.
Stabilirea condițiilor și solicitarea vieții și a luptelor sunt, de asemenea, manifestări ale conștiinței. Mi se par doar mult mai dureroase decât să las conținutul conștiinței să fie așa cum este, inclusiv experiențele de învățare. Îngrijirea iubitoare se simte iubitoare, îndepărtarea de realitate se simte plictisitoare și confuză. Confuzia face parte din viață, la fel și învățarea și eliminarea tiparelor dureroase, care rezultă desigur din experiențele de învățare, cum ar fi atunci când tăiați cu un cuțit (de ex. „Nu trebuie să tăiați pe mână, ci departe de mână! apăsați pe margine! Uite! ”). Învățarea este mișcarea de la confuzie și ambiguitate la claritate. Învățarea se întâmplă din iubirea de sine și este iubirea de sine în acțiune.
Deci, ușurința este întotdeauna acolo și, chiar dacă există greutate, există și ușurință în același timp. numai dacă aș vrea să obțin ICHlessness-ul pe care l-ai menționat, atunci aș avea o problemă și totul va fi din nou dificil și complicat. Pentru că trebuie să spun cu sinceritate, această iluzie a ME, așa cum îl numesc toți guruii, acest [nume], cred că este în regulă cu corpul său, sentimentele și gândurile sale. Și punct. Ar fi păcat dacă asta ar fi dispărut pentru că îmi place să trăiesc atât de mult .......
Aceasta este singura contradicție, dacă există, cu cuvintele tale, pe care aș putea să o interpretez greșit. Și atunci trebuie să spun că SOSEIN este la fel de grozav pentru mine ca mine. Și punct. De ce să ne separăm Apoi, există și oameni care se separă într-un sine, mi se pare totul prea complicat.
Da, atâta timp cât ego-ul (adică credința într-un ego separat care poate stabili și impune condiții) nu provoacă prea multă durere, dorul de casă nu este așa în prim-plan. Pentru mine, pocăința a fost că sufeream prea mult pentru a pune condiții și că eram la sfârșitul vieții mele. Și apoi mi-am dat seama că aceștia nu erau termenii și condițiile mele și nu latina mea.
Iar corpul cu senzațiile sale nu încetează să existe doar pentru că se termină identificarea cu el (sau cu gândurile). Aparițiile continuă să apară, dar sunt mai mult un joc de dragoste decât un câmp de luptă.
Atât pentru descrierea mea. În cele din urmă, este încă o descriere - „ceva ce spune cineva”. A crede că descrierea este doar o altă credință. Nu le crede nici ele.
Întrebarea este: descrierea coincide cu experiența ta? Există vreun răspuns?
Doar pentru faptul că există în sfârșit cineva care vede lumea ca mine, sunt atât de recunoscător. Aș vrea să vin într-o zi la Munchen și să iau cu tine o lecție de antrenor. Pentru distracție, pentru bucurie și probabil pentru că pot învăța multe de la tine. Mulțumiri!
Vă mulțumesc și eu, am fost foarte bucuros să vă răspund! Și, bineînțeles, dacă doriți să veniți la München pentru antrenor sau pentru un grup de discuții, sunteți foarte binevenit.
Aș fi și mai fericit să primesc un răspuns la gândurile mele. Poate fi și foarte scurt:-)
„Răspunsul poate fi, de asemenea, foarte scurt” - din păcate, am citit asta prea târziu. 🙂