Demachiere de la igienă la bunăstare pentru pielea impecabilă - L Express
Curățarea este primul pas în frumusețea și sănătatea pielii.
Sub influența ritualurilor de frumusețe asiatice și americane, curățarea pielii devine din nou un moment de intimitate și plăcere.
O tânără femeie își pieptănă ușor părul lung și blond. Pe față, un zâmbet calm. Putem ghici că se uită la sine, pe jumătate goală, în liniște, probabil după baie. Pictura lui Salomon de Bray, Tânără femeie goală, jumătate lungă, pieptănată (1635) spune o scenă banală, simplă, din care emană o seninătate și o plăcere incontestabile. Acest tablou este expus la Muzeul Marmottan din Paris, care dedică pentru prima dată o expoziție la toaletă și construcția unui moment intim și unic (1). Pe parcursul lucrărilor, aceste practici zilnice (scăldat, curățat, demachiant) dezvăluie surprize și evoluții neașteptate. „Este atât un ritual de îngrijire și igienă, dar și un act social care are loc în public: pe vremea lui Marie-Antoinette, nu se punea problema intimității ", explică Annick Le Guérer, autorul parfumului. De la origini până în prezent (Odile Jacob).
Invidia ritualurilor japoneze și coreene
Evident, practicile au evoluat. „Octave Tassaert a fost, în 1830, unul dintre primii care a reprezentat caracterul personal al toaletei, precizează Georges Vigarello, istoric și curator al expoziției. În gravura sa Les Préludes de la toilette: le lock, vedem un femeie care închide ușa. Este un moment foarte important, pentru că este primul gest al unei noi autonomii. " Odată dobândită această intimitate, limbajul corpului continuă să evolueze, ghidat de o nevoie crescândă de senzorialitate. „Apa devine o plăcere și produsele cosmetice sunt făcute pentru a fi gustate de piele”, analizează istoricul. Astăzi, actul evoluează într-un adevărat ritual. Pasul de demachiere (în cele din urmă) capătă importanță în ziua femeilor franceze, care, până acum, aveau reputația de a fi elevii răi din categorie. În opinia noastră, oferta a fost limitată din anii 1960 până la lapte de corp sau laapă micelară. O rutină care, după ce a fost practicat timp de cincizeci de ani, pare oarecum plictisitoare. Pentru a sparge această monotonie, brandurile de cosmetice caută în străinătate să răspândească noi dorințe.
Cea mai mare sursă de inspirație rămâne ritualurile japoneze și coreene. Acestea transmit o conștientizare esențială: curățarea este primul pas în frumusețea și sănătatea pielii. "În Asia, definiția calitate frumoasă a pielii este consensual, explică Caroline Nègre, director de comunicare științifică la Yves Saint Laurent Beauté. Pielea ideală este adesea comparată cu un mochi, un mic tort de orez lipicios. Ar trebui să fie moale, fermă și cristalină în același timp. Femeile franceze sunt mai mult în căutarea individuală a bunăstării și caută frumusețea care le va fi proprie. "
Un interviu „între sine și sine”
O căutare care îți cere să te reconectezi cu senzațiile tale. „Pentru prima dată, noțiunea de rutină de frumusețe se dezvoltă într-un mod conștient, analizează Norin Chai, șef de studii de marketing în Franța pentru grupul Estée Lauder, în urma unui studiu realizat în 2014 cu peste 500 de femei (2). Acestea consideră Curățarea pielii dimineața și noaptea ca vremurile, fiecare având propria importanță și funcție. "Acest moment este prin excelență cel al intimului, în care vă confruntați cu pielea goală.
„Dimineața, continuă Norin Chai, este timpul să pornim Există un dublu misiune de igienă ritual, care este fizic și psihologic: femeile mărturisesc că se spală și ele pentru a face față presiunii sociale. Seara, pe de altă parte, căutăm un blocaj de deconectare cu lumea și reconectare cu sine. Aici este esențial beneficiul senzorial al produselor. "Este, de asemenea, unul dintre momentele rare de intimitate posibile." Toată lumea este în pat, casa este calmă și există doar această oră în care pot să scap de stresul zilei, mărturisește Emmanuelle. Seara, am timp să mă aplec asupra pielii mele pentru a face un bilanț al situației. ”Aceasta este o versiune actuală a celebrului„ interviu între sine și sine ”, descris în a doua parte a expoziției, dedicată perioadei contemporane.