Descoperirea tunisiană a Coranului de către un creștin (1977-1980) - Persée
Sarocchi Jean. Descoperirea tunisiană a Coranului de către un creștin (1977-1980). În: Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire, N ° 50, 2004. Douăzeci de ani de mediere interculturală euro-mediteraneană - I - Horizons Maghrébins (1984-2004) pp. 142-159.
Când am fost numit lector la Universitatea din Tunis în 1977, m-am angajat să mă antrenez, oricât de puțin, în limba arabă și în special în cea a Coranului, pentru a citi textul sacru în limba sa originală. Nu a trecut mult până am ajuns să-l cunosc pe părintele Caspar și, la instigarea lui, m-am alăturat grupului său (GRIC) de dialog islamo-creștin. Am notat, nu aș spune zi de zi, dar destul de des, impresiile mele de lectură. Nu-mi amintesc cu ce ocazie mi s-a cerut să fac o mică colecție care să fie distribuită membrilor grupului. Ce am facut. Trebuie să spun că primirea acestor pagini aproximative, timide sau îndrăznețe, atât pe partea creștină, cât și pe cea musulmană, a fost exemplară, nu că toată lumea a aprobat, desigur, întregul remarcilor mele, dar nu am întâlnit umbra o reacție îngustă sau indignată.
Reproduc acest text, așa cum este, mai mult sau mai puțin1.
De atunci, propria mea istorie și istoria generală au evoluat. Cum mă poziționez, un sfert de secol mai târziu, în această întrebare a dialogului islamo-creștin? O vom vedea. Sper să obțin de la cititorii mei de astăzi, atât musulmani, cât și creștini, o atenție la fel de binevoitoare ca cea a micului grup din Tunis în trecut. Cer iertare cititorului musulman câteva formulări care i se pot părea, dacă deschiderea lui nu este maximă, dureroasă. Nu vreau să rănesc pe nimeni, dar mi se pare că un dialog în adevăr trebuie să evite (îl citez pe Paul Claudel) „tonul benign și emolient”, „îngăduința tandră”, „precauțiile”, „catteriile”, „Mângâierile”. Persist în a gândi, oricât de serioase ar fi rezervele mele, că există măreție și frumusețe în Coran, printre credincioșii Islamului o evlavie și virtuți care nu trebuie lăsate să fie corupte sau pierdute, deoarece îmbogățesc moștenirea comună a umanitate. În plus, vom fi înțeles că mă angajez doar pe mine, nu primesc instrucțiuni de la nimeni și nimeni, cu excepția lui Dumnezeu, nu răspunde.