Desene animate anti-semitice din New York Times despre predarea lecțiilor la chemare la comandă
FIGAROVOX/CRONICĂ - Un desen animat antisemit a fost publicat recent în New-York Times. Pentru Gilles-William Goldnadel, se încadrează în contextul noului antisemitism al extremei de stânga. Cu toate acestea, el refuză orice fuziune între acest desen și atacul recent asupra unei sinagogi din San Diego.
De Gilles William Goldnadel
Publicat pe 29.04.2019 la 13:45, actualizat pe 29.04.2019 la 15:11
Gilles-William Goldnadel este avocat și eseist. În fiecare săptămână, el descifrează știrile pentru FigaroVox. Ultima sa lucrare, Nevroze mediatice. Lumea a devenit o mulțime furioasă, a apărut la Plon.
Două evenimente fără legătură au avut loc în această perioadă de Paște în Statele Unite. Primul se referă la un desen animat publicat în ediția internațională a New York Times. Acesta îl înfățișează pe prim-ministrul israelian, Benjamin Netanyahu, ca pe un câine care îl trage pe un președinte orb Trump pe lesă, care poartă calota de reglementare iudaică. În urma unui torent de proteste, conducerea marelui cotidian liberal a recunoscut că desenul său animat a făcut ecou clișeelor obișnuite antisemite și și-a prezentat regretele.
Dar este dificil pentru toate acestea, pentru un observator care cercetează relațiile iudeo-americane de multă vreme, să treacă acest incident în profit și pierdere pure. Din diferite motive care se unesc periculos. Dar mai întâi un cuvânt despre desene animate. În ciuda onorabilei amenzi plătite fără zgomot de ziarul însuși, unele minți puternice se ceartă despre aspectul antisemit al desenului animat ofensator. Am crezut că am observat că aceștia erau deseori antiraziști de stânga slabi care se încruntă atunci când, de exemplu, nu le împărtășim extatic același entuziasm pentru fenomenul migrației masive și adesea ilegale. Mai mult, New York Times în sine nu este ultimul care se oferă să predea altora lecții de anti-rasism pe care nu le-a susținut. Bineînțeles, vom da vina pe disputele lor pe ignoranța lor asupra istoriei antisemitismului, mai degrabă decât pe cea a improbabilă rea-credință.