Despre democrația modernă, site-ul web L Homme Nouveau
Scris de Joël Hautebert la 28 martie 2016 în Politică/Societate
Potrivit politicienilor în curs de desfășurare, democrația modernă ar fi panaceul, chiar dacă încercările de a o impune în multe regimuri din Orientul Mijlociu i-au adus în pragul prăpastiei. În Occident vedem că democrația nu se mai bazează pe o bază de virtuți, ci pe vicii susținute ca noile valori ale așa-numitelor regimuri democratice.
Dacă utilizarea „literalmente diluviană” (Frédéric Rouvillois [1]) a cuvântului „republican” enervează pe bună dreptate, lauda constantă a democrației este la fel de iritantă. Auzim chiar niște oameni bine intenționați care explică faptul că, în fața disfuncției actuale a instituțiilor politice, ar trebui revitalizate structurile democratice, ceea ce implică faptul că nu poartă nicio responsabilitate pentru dezintegrarea țării noastre. Desigur, este adevărat că istoria ne învață că toate regimurile politice sunt supuse corupției. În De Regno (cartea I, cap. IV), Sfântul Toma de Aquino consideră că tirania (înțeleasă în vechiul sens al guvernării rele a unuia) este cea mai rea dintre regimuri, deoarece este antiteza celor mai buni, monarhia. Această analiză oferă un motiv a priori celor care consideră că relele contemporane provin dintr-o corupție a regimului democratic, luând, de exemplu, forma unei concentrări de puteri în mâinile unei oligarhii.
Definirea democrației
Legi și morale
Forma de relație a regimului/virtuții este constantă, atât în gândirea antică, cât și în rândul autorilor medievali care au acceptat principiul legitimității guvernării unuia, a unei minorități, a numărului cel mai mare sau a unui amestec al celor trei. Totuși, așa cum a scris Philippe Bénéton, regimul „este caracteristica majoră a comunității ca atare (...) [care] își stabilește stilul de viață și orientarea sa morală” (5), ceea ce este în concordanță cu analiza. „dacă privim lăcomia din viața privată a oamenilor și nedreptatea în treburile lor publice, avem în mod clar dreptate spunând că legile, diferitele aspecte ale moralei și întregul regim sunt rele” (6).