Didier Masseau Festivități și nebuni în Franța la sfârșitul Forumului de cercetare Ancien Régime CEFRES
Didier Masseau, Fêtes et follies en France at the end of the Ancien Régime, Paris, CNRS Éditions, 2018
Profesor emerit la Universitatea din Tours, autorul este un specialist din secolul al XVIII-lea și istoric al practicilor culturale și sociale. Să ne amintim, cu titlu de exemplu, unele dintre lucrările sale anterioare care se încadrează în această axă. În anii 1990, au apărut două cărți, dintre care prima pune sub semnul întrebării nașterea intelectualului și evoluția statutului său în secolul al XVIII-lea [1] și a doua, o carte colectivă în două volume, se ocupă de călătorii și călători. din Evul Mediu până în secolul XX. [2] Recent, în 2014, autorul a examinat problema bunului gust și a bunului ton în societatea occidentală, luând din nou o perioadă istorică amplă, așa cum începe în Evul Mediu. [3]
Spre deosebire de aceste publicații, lucrarea în cauză aici reprezintă o sondă într-o scurtă perioadă a istoriei franceze, între 1770 și 1789. Autorul demonstrează modul în care sărbătorile, o practică ferm stabilită în societate de secole, se înmulțesc și se diversifică exact în acest moment. El este interesat de munca sa într-o gamă întreagă de festivaluri, ceremonii, evenimente solemne sau culturale, fie că sunt publice sau private, populare, religioase, regale, domnești, aristocratice sau civice, războinice, triumfale, funerare sau chiar sărbători franciste. Tipologia festivalurilor descrisă de Didier Masseau este foarte bogată și reflectă astfel „nevoia profundă resimțită de o populație, toate categoriile incluse, de a-și exterioriza sentimentele și de a se dramatiza pe sine sau funcția sa” (19). Pentru a oferi acestor evenimente contururi reale, ni se dă să ne imaginăm baluri, seri de operă, cine, mascarade, carnavaluri, turnuri și carusele sau chiar trandafiri.
Autorul construiește o întreagă întrebare a naturii acestor festivaluri. El este astfel interesat de sponsorii și organizatorii lor, de cerințele lor de programare și tehnice, de locurile în care au loc și, desigur, de propriile coduri sociale. În concluzie, ultimul capitol examinează criticile hedonismului festiv al vremii.
Să discutăm câteva aspecte analizate în detaliu de lucrarea lui Didier Masseau. Organizarea serbărilor și a serbărilor este o chestiune complexă. În contextul celei mai înalte reprezentări politice, o instituție era responsabilă de organizarea festivalurilor și distracțiilor regale, Meniurile-Plaisirs, o instituție care reunea artiști de diferite specializări și deținea din 1750 Clădirile Menus-Plaisirs pentru depozitarea echipamentelor necesare acestor spectaculoase. evenimente. (68) Nevoia de a orchestra petreceri mari a apreciat întotdeauna artiștii versatili, să ne reamintim activitatea lui Leonardo da Vinci la curtea lui Ludovico Sforza. Masseau observă astfel că unii dintre ei au acumulat o avere și o reputație considerabilă, la fel ca Carmontelle (1717-1806), în același timp pictor, arhitect, decorator, costumier și actor, reprezentând și el proverbul dramatic, un gen pentru moda care leagă teatrul și spiritul jocului. (92-93)