Discurs autoritar și rezistență în secolele XX și XXI
Text complet
1 Nu întâmplător 1984 a fost scris în secolul al XX-lea, un roman implacabil despre relația dintre un discurs autoritar, cel al Ministerului Adevărului, exprimat prin Newspeak, și rezistența pe care acest discurs o dă naștere. Cu pesimism, George Orwell descrie eforturile eroului său Winston de a rezista. Nu este inocent faptul că primul său gest de rezistență este scrisul, o încercare derizorie de a combate discursul autoritar cu contra-discursul. După cum știm, rezistența lui Winston este sortită eșecului, iar forța discursului autoritar este de așa natură, în roman, încât eroul este în cele din urmă redus la aderarea la el, după cum demonstrează explicitul romanului:
„LUPTA S-A TRECUT.
A CÂȘTIGAT VICTORIA PE SINE.
I-A IUBIT FRATUL MARE. (Orwell 1950: 417)
2 Fără îndoială că eșecul său a fost cuprins în germeni la începutul jurnalului său, care, după câteva rânduri personale, a degenerat rapid într-un discurs foarte asemănător cu știrile simplificatoare realizate de Ministerul Adevărului, de parcă discursul autoritar l-ar fi modelat - chiar și rezistența pe care o generează: „A observat că, în timp ce uitase să mediteze, scrisese automat. Nu era aceeași scriere de mână stângace și stângace. Pluma sa alunecase voluptos pe hârtia netedă și trasase de mai multe ori, cu majuscule mari și limpezi, cuvintele:
JOS FRATE MARE
JOS FRATE MARE
JOS FRATE MARE
JOS FRATE MARE
JOS FRATE MARE. (Orwell 1950: 32-33)
4 Dacă termenul „rezistență” înseamnă în primul rând în sens strict, din iunie 1940 încoace, opoziția clandestină față de ocupantul german din Franța, se ia aici în sensul său cel mai larg pentru a se referi la „diferite forme de protest pe care scriitorii și intelectualii se opun unei puteri totalitare ”(Vaillant 2002: 519) sau autoritară, conform logicii noastre și, în anumite cazuri, se va vorbi și despre„ disidență ”(în special în Cuba). Rezistența devine corolarul autorității și relația celor doi termeni ne invită să studiem tensiunea dintre ei.