Doliu în budism - ritualuri și ceremonii - viziune de precauție
Ritualurile funerare din budism sunt foarte diferite de cele din creștinism. Acest lucru depinde, printre altele, de concepția respectivă a morții.
În budism, moartea nu înseamnă sfârșitul, ci un nou început și o tranziție într-un nou stat. Ritualurile și tratarea morții și a dolului sunt concepute în consecință. În funcție de țară și regiune, cum ar fi Thailanda sau Japonia, ceremoniile pot diferi între ele.
Moartea ca tranziție într-o nouă stare de ființă
Diferite învățături budiste se referă la moarte și la moarte - în consecință, moartea este o parte integrantă a vieții în budism. Spre deosebire de culturile occidentale, acesta nu este exclus sau externalizat către spitale invizibile pentru comunitate. Budiștii cred că există diferite stări ale ființei care trebuie trecute până când se ajunge la nirvana la sfârșit. Moartea este o tranziție către un nou stat. Aceasta corespunde ideii de samsara, un ciclu repetitiv de existență care nu poate fi oprit.
Există mult mai puțină frică de a muri în budism decât în religiile occidentale, deoarece budiștii sapă mai adânc în el. Acest lucru dă naștere explicațiilor pentru moarte și contextele corespunzătoare care elimină necunoscutul și groaza evenimentului. Există abordări diferite, dar toate au în comun faptul că spiritul este indestructibil și continuă să existe după moartea fizică. După moarte, spiritul trece într-un corp nou. Care va fi aceasta și cum va merge viața viitoare este decisă de karma, care este compusă din gânduri, acțiuni și doruri anterioare. La sfârșitul tuturor, există nirvana, care, totuși, nu este un loc ca paradisul, ci mai degrabă un stat. În timpul vieții, budiștii meditează că totul este tranzitoriu.
Să se ocupe de muribund
Ritualurile de doliu și înmormântare sunt concepute în funcție de această atitudine față de moarte. Dar măsurile de însoțire pot fi luate chiar înainte de moarte pentru a facilita trecerea la starea următoare pentru persoana pe moarte. Este îngrijit și îngrijit de cineva apropiat de care are o atitudine pozitivă, dacă este posibil. Vorbește cuvinte încurajatoare pentru a pregăti mintea pentru călătoria ei și pentru a face o tranziție mai ușoară și mai rapidă. Dacă nu se maturizează sentimente și gânduri pozitive în persoana pe moarte, conform credinței budiste, este posibil ca acesta să renască ca animal sau să aibă o tranziție dificilă.
Spre deosebire de ideea occidentală răspândită, nu există nici o stare de a fi mort sau viu în budism. După ce cineva a încetat să respire, nu este considerat mort. Există încă energii care trebuie mai întâi dizolvate. Din acest motiv, el nu ar trebui să fie atins timp de trei zile și lăsat singur, astfel încât întregul proces de moarte să poată avea loc netulburat.
Ritualuri în timp ce murea
Practic, ceremoniile funerare din budism sunt concepute în așa fel încât să permită morții o tranziție ușoară. Tot ceea ce l-ar putea ține în această lume este evitat. Tocmai din acest motiv nu este obișnuit să plângi în budism. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că aceste sentimente sunt absente sau nu li se permite deloc să se arate. Buddha Geshe Tenpa Choephel descrie durerea ca pe o sursă de motivație și putere care îi permite celor îndolați să comemoreze și să susțină faptele bune ale decedatului.
Prin urmare, cei în doliu cultivă o atitudine pozitivă în timpul și după procesul de moarte. Toți sunt încurajați să-și amintească experiențele pozitive cu mortul sau faptele lui bune și să le împărtășească celorlalți jelitori. Se recită și discursuri budiste. Măsura în care durerea este vizibil trăită variază.
Funerale și ritualuri după moarte
Ritualurile de doliu după moarte și cele legate de înmormântare diferă. Decedatul este de obicei așezat câteva zile înainte de a fi incinerat. Există diferite variații ale riturilor funerare în funcție de țară:
În Thailanda, cei decedați sunt spălați și mai ales mâna dreaptă este udată cu apă ca act de curățare. Apoi corpul este ars. Unele dintre cenușe sunt zidite în mănăstire, altele merg la familie.
În Tibet, elementele foc, apă, pământ și aer joacă un rol major în înmormântări. În consecință, de exemplu, cenușa este împrăștiată peste apă. Dar și înmormântarea cerească își are originea aici: decedatul este așezat pe o câmpie liberă unde vulturii îl iau în seamă. Consumând cadavrul, îl duc în cer.
În Japonia, pe lângă incinerări, există și înmormântări de sicrie în care decedatul este îngropat așezat - dar posibil și în poziția fetală pentru a facilita renașterea. În budismul zen, morților li se dă propriul nume.
Mâncare, băuturi și bețe de tămâie sunt așezate pe morminte. La prima aniversare a morții se sărbătorește un festival în cinstea decedatului.