Economia mahalalelor Cum își desfășoară afacerea cei mai săraci din Cairo - politica economică - FAZ
Este dificil să lauzi o mahalală când dai cu gunoiul ei puturos. „Orașul de gunoi” este un cartier din capitala Egiptului, Cairo, pe care nimeni nu l-a planificat. Gunoaiele străpung străzile, se înghesuie de zidurile caselor sărace și se scurg din găurile pivniței deschise. Căruțe de măgari și camioane cu stive de gunoi înalte de cinci metri traversează cartierul.
Câinii și pisicile își simt drumul în jur, adulmecând și săpând prin gunoi. Un șobolan scapă rapid de un tub de coborâre când un Jeep Cherokee negru vine după colț, bubuit și claxonând. Străzile sunt pline de oameni aglomerați: școlile uniforme scrutează trecătorii, băieții mici caută în mizerie după cutii de bere și sticle de plastic, un om de livrare a unui brutar echilibrează o scândură cu pâini plate pe cap. Bărbații încovoiați poartă pachete uriașe de carton vechi sau pungi de plastic. Părinții stau pe blocuri aspre cu ceai, soțiile lor poartă copiii de un an pe umeri, copiii de trei ani merg pe mână. Strigând, claxonând, strigând, plângând capra și odată un cocoș țipă. Puteți simți cum aerul smoggy se așează pe bronhii. Și peste tot se întinde o duhoare de gunoi, gaze de eșapament, plastic ars și - porc.
Cartierul se agită și vibrează. Este o mahala: informal și ilegal, fără nicio dispoziție semnificativă a statului și fără protecție de stat. Nimeni nu plătește impozite aici. Nimeni nu știe cu siguranță dacă 20.000 de oameni locuiesc aici sau 70.000. „Orașul de gunoi” este doar o mică parte din Manshiyat Nasser, un cartier informal din Cairo care ar putea avea 700.000 sau 1,3 milioane de locuitori.
„Polițiștii locuiesc aici, dar nu lucrează aici”
Mahalalele precum Manshiyat Nasser sunt un fenomen global. Indiferent dacă este în India, Brazilia, Nigeria sau Egipt - apar conglomerate urbane peste tot, peste ale căror zone periferice autoritățile statului au pierdut de mult controlul. „Polițiștii locuiesc aici, dar nu lucrează aici”, spune Hany El Miniawy, un urbanist egiptean.
Mahalalele sunt rezultatul celei mai mari mișcări mondiale: exodul rural. În fiecare săptămână, destul de mulți oameni își părăsesc satele pentru a umple un oraș de milioane. În fiecare an, 70 de milioane de oameni își întorc spatele satelor și își caută mântuirea într-un oraș. Potopul de oameni transformă lumea țăranilor într-o lume a locuitorilor orașului. Cu o sută de ani în urmă, mai puțin de 20% din populația lumii trăia în orașe; acum este mai mult de 50%.
Noii orășeni nu ajung în apartamente sau case unifamiliale, ci în mahalale, favele, mahalale sau mahalale, unde încearcă să ocupe și să apere câțiva metri pătrați pentru ei și familiile lor.
Viața nu este sănătoasă, nu este nimic de glosat. Dar mahalalele sunt locuri de dor de refugiați din mediul rural. Nu îi asociază cu sărăcia, foamea, șomajul, criminalitatea și depresia plictisitoare, ci în primul rând cu speranța.
O mahala cu model de afaceri
„Orașul de gunoi” ne învață de ce este așa. Este o mahala cu un model de afaceri. Mai presus de toți creștinii copți, Zabaleen, trăiesc aici. În părți mari din Cairo, familiile lor colectează deșeurile, le separă și vând piese utilizabile. Părinții merg în oraș cu fiii lor și adună gunoiul. Femeile și fetele separă gunoiul în diferite fracțiuni la parterul caselor lor, care este deschis spre stradă - locuiesc la etaj.
Clanurile s-au specializat în diverse fracțiuni de gunoi, unele pe carton, altele pe metale și altele pe plastic. Până acum un an și jumătate, cea mai bună afacere erau deșeurile organice. Era obișnuit să hrănească porcii. Zabaleenul a îngrășat zeci de mii de porci. Au vândut carnea măcelarilor creștini din jurul Cairoului - până când guvernul a ucis porcii, aparent pentru a preveni gripa porcină. Multe familii au fost private de venit. A fost rău.
„Inima îmi sângerează când mă gândesc la asta”, spune arhitectul Hany El Miniawy. Încercase în zadar să mute îngrășarea porcilor într-un nou sit. Acum sunt capre, tauri sau nu există animale în grajduri. Zabaleenii au ascuns câteva sute de porci în magazii întunecate. Nu le vezi, dar le poți mirosi.
Integrat în diviziunea globală a muncii
Afacerile sunt mai bune cu deșeurile anorganice. Zabaleenii urcă în lanțul valoric al reciclării. Deșeurile de plastic sunt topite la un centru de reciclare și transformate în granule pentru fabricile de plastic. Capacul este tăiat din conserve de bere și cola. Corpul din aluminiu este comprimat în China; alți dealeri pot fi găsiți pentru capace de fier.
Mahalaua este integrată în diviziunea globală a muncii și formează baza informală a unei economii formale. Zabaleenii sunt adesea subcontractanți ai companiilor oficiale, adesea fondate de beduini, care au licențe de colectare a gunoiului din orașul Cairo.
Conexiunea dintre economiile alb-negru devine clară în peisajul urban al multor megaciuni. Adesea, cartierele disperate sărace sunt chiar lângă cartierele celor bogați, care angajează personal de servicii ieftine și clienți ai comercianților care călătoresc. Familiile indiene bogate, de exemplu, au șase până la opt servitori care îi scutesc de bătaia de gătit, de curățenie, de îngrijire a copiilor și de cumpărături.
Fiecare a șasea persoană locuiește în cartiere precum Manshiyat Nasser
Astăzi, fiecare a șasea persoană locuiește în cartiere precum Manshiyat Nasser, iar până în 2030 va fi la fiecare a patra. Orașe precum Mumbai (fosta Bombay), Rio de Janeiro, Nairobi sau Cairo sunt formate din 30 până la 40% din cartiere informale care se întind dincolo de vechile limite ale orașului.
Occidentul a avut întotdeauna un răspuns rapid la întrebarea de ce oamenii săraci din țările sărace sunt atrași de orașele inospitaliere: iluzii, tentații colorate și promisiuni false ale marelui oraș. Această analiză conține condescendența țărilor bogate care au anulat refugiații săraci din țările emergente la fel de stupide și mahalale ca niște tezaure de deznădejde, în timp ce idealizează viața satului ca fiind neatinsă, autentică, sănătoasă și decentă.
„Nu a mai rămas nimic în satul nostru”
„Împărtășesc toate noțiunile romantice asociate cu un sat pentru că nu am trăit niciodată într-unul”, își bate joc de ecologistul și futurologul american Stewart Brandt. „Într-un sat, o femeie nu are de ales decât să-și asculte soțul și rudele, să bată meiul și să cânte”, spune feminista indiană Kavita Ramdas, care conduce „Fondul global pentru femei”, o organizație care promovează drepturile femeilor pentru toată lumea Vrea să avanseze lumea. Pe de altă parte, în oraș, o femeie își poate găsi de lucru, își poate înființa o afacere și își poate trimite copiii la școală. O mahala, adică chintesența primitivă, este mai bună decât un sat.
„Nu a mai rămas nimic în satul nostru”, spune o femeie prietenoasă într-una din zonele mai sărace din Cairo. Ea stă cu alte femei în districtul Misr el Qadima într-o sală de instruire pe care o organizație locală de ajutor a închiriat-o. Cartierul se află la câteva sute de metri de Muzeul Copt, un obiectiv important, bine îmbrăcat în Cairo. Mahalaua este separată de Nil doar printr-o autostradă majoră. Locuințele realizate din cărămizi fragile neplăcute sunt construite pe terenuri mlăștinoase. Unele se scufundă, se prăbușesc. Cartierul este complet ilegal ca 200 până la 300 în orașul Cairo, cu 17 milioane de locuitori. Orașul nu a plasat aici conducte de apă, canalizare, linii electrice sau drumuri. Oamenii deconectează în mod ilegal electricitatea și cablul TV, separă conductele oficiale de apă și construiesc fose septice pentru fecale.
Familiile dorm în schimburi - mai întâi copiii, apoi părinții
Familiile vin întotdeauna la mahalale după același model, iar acest lucru se aplică la nivel global. Bărbatul este trimis înainte, în căutarea unui loc de locuit pentru el și pentru familia și munca sa. După un timp urmează familia, apoi urmează verii, vecinii și prietenii până când vechea comunitate a satului s-a reasamblat.
În Misr el Qadima oamenii ocupă o bucată de pământ, construiesc o cameră. Dacă nu intervine nimeni, casele vor fi mărite, mai întâi în suprafață, apoi în înălțime, patru sau cinci etaje. Clădirile sunt fragile, zidurile sunt crăpate, iar unele ziduri de zidărie strâmbă amenințător pe străzi. Peretele frontal al unei case s-a rupt, oamenii au împins un dulap mare în fața găurii și continuă să locuiască acolo. Nu aveți cărămizi care să umple gaura. Casele sunt atât de înghesuite încât familiile dorm în schimburi, mai întâi copiii, apoi părinții, apoi alte rude. Ei trăiesc ca zilieri, ca comercianți, ca vânzători de pâine, cu atât mai bine au chioșcuri sau un pub.
„Oamenii noi vin în fiecare zi”, spun locuitorii. O bătrână își arată casa. Trece de vechiul de pe o scară de piatră îngustă, sculptată aproximativ, până la vârf. Pe drum, la mezanin, sunt copii curioși, murdari, dar prietenoși. Două surprize așteaptă chiar în partea de sus a dormitorului: casa nu are acoperiș, în schimb cartonul și pungile de plastic rupte oferă o protecție slabă împotriva ploii și a vântului.
„Aproape toată lumea are telefoane mobile aici, chiar și copiii”
A doua surpriză este mai mare: există un frigider imens marca Alaska în dormitor. Nu este singurul lux al familiei. Un televizor mic pâlpâie în sufragerie, iar familia are și telefoane mobile. „Aproape toată lumea de aici are telefoane mobile, chiar și copiii, adesea chiar și noile modele”, spune Islam Sharaf de la organizația egipteană Adew, care vrea să ajute femeile sărace.
Desigur, există o lipsă de bani și nu există bănci în mahala. Majoritatea locuitorilor participă la o organizație numită Gamiyat pentru achiziții mai mari: acestea sunt asociații de economii, în care oamenii plătesc bani pentru câteva luni pentru a obține o sumă mare pentru o nuntă, un frigider sau un telefon mobil.
Telefonul mobil este mai important decât mâncarea, mormăie Islamul, lucrătorul care ajută la dezvoltare. Femeile sunt întrebat dacă foamea este o problemă. Nu, dar aproape niciodată nu au carne, se plâng femeile. Doar acum este o excepție. În săptămânile premergătoare alegerilor parlamentare egiptene, candidații vin regulat în cartier pentru a cumpăra voturi cu carne. Altfel nu vezi niciodată politicieni aici și cu greu carne.
Acolo unde statul eșuează, oamenii se ajută singuri
Femeile care aleargă pe alei s-au îmbrăcat. Ei sunt liderii informali ai cartierului, fiecare responsabil pentru câteva străzi. Dacă există conflicte între familii, probleme cu autoritățile sau nevoia absolută, femeile intervin. Aceștia înlocuiesc instanțele, poliția și, uneori, profesorii.
Acolo unde statul eșuează, oamenii se ajută la construirea de case, la îngrijirea bolnavilor și în conflictele cu autoritățile. Dorința de a ajuta, pe care oamenii pot construi, este ca capitalul, doar că nu curg bani. Sărbătorile joacă un rol important pentru cei săraci, stimulează solidaritatea vecinilor și a rudelor. Se comportă ca o asigurare. Și festivalurile sunt, de asemenea, o afacere. De exemplu, în cartierul sărac Misr el Qadima întâlnești antreprenori care au făcut din închirierea de mese și scaune o afacere.
În mahalalele lumii, ierarhii sociale apar, în vârful cărora se află oamenii de afaceri, șefii mafiei, șefii clanurilor sau alți lideri. Dacă sunt buni, asigură echilibrul social, justiția și ajutorul de urgență. În Manshiyat Nasser, așa-numitele „raptas”, clanuri de oameni care provin inițial dintr-o zonă, s-au organizat la cel mai scăzut nivel. Ele ajută la organizarea nunților și la soluționarea conflictelor.
Este nevoie de mai mult decât autoritate naturală pentru a deveni liderul informal al unui întreg cartier. În „Orașul de gunoi” din Cairo, tatăl Ibrahim Samaan, un preot copt, se spune cu teamă. „Aici Dumnezeu stăpânește”, spune părintele Samaan. Nu este altceva decât un instrument în mâna Duhului Sfânt. Bărbatul arată prietenos, obositor și spiritual. El stă în biroul unei fabrici de tâmplărie care a fost săpată într-un perete de piatră. Ea face mobilier deasupra „Orașului de gunoi”.
Tinerii învață prelucrarea lemnului aici. Mulți își pierduseră locurile de muncă când guvernul a măcelărit porcii. Mai târziu, s-ar putea să vă puteți înființa propria afacere de tâmplărie. Părintele Sanaan are scaune și bănci construite aici pentru serviciile sale. Tatăl importă lemnul din Suedia și Serbia, banii pentru el provin din donații.
Tâmplăria este doar un exemplu al energiei neînfrânate a preotului și a asociaților săi. Aici sus, a avut o arenă săpată în stâncă pentru slujbele bisericii care pot găzdui câteva mii de vizitatori, precum și o sală de ședințe unde pot avea loc nunți. Fie că sunt grădinițe, școli, instituții de educație suplimentară - fără binecuvântarea tatălui, nimic nu funcționează aici. Oricine are nevoie de bani pentru a începe o companie vine la părintele Sanaan, oricine are certuri sau care se îmbolnăvește, oricum.
Unii oameni din Manshiyat Nasser au devenit de-a dreptul bogați, spune Hany El Miniawy. Dar nu vor să se îndepărteze. Ei rămân la gunoi, unde îi cunosc pe toată lumea. Mobilitatea socială găsește limite geografice. Oamenii rareori depășesc mahalalele. Ei cresc odată cu mahalalele.