Editorial "Pentru ce este Împăratul?"
De Michel De Jaeghere
Publicat la 28/10/2019 la 13:16, actualizat la 28/10/2019 la 13:42
Michel De Jaeghere este director editorial la „Figaro Histoire”.
La fel ca maimuța chineză, împăratul nu spusese nimic, nu auzise nimic, nu văzuse nimic. El era nevinovat de crimele comise în numele său, la fel ca și japonezii, înșelați de generali care le luaseră în cap să constituie un imperiu prin fier și foc, să înrobească populațiile de acolo., Să înmulțească masacrele acolo. fără a ține publicul la curent cu acțiunile lor.
Între timp, suveranul fusese privat de orice putere de decizie. Își reduce condiția la cea a unei figuri simbolice a unității națiunii. Proprietatea sa devenise proprietate de stat, gestionată așa cum ar fi treburile sale de familie de către consiliile parlamentarilor. Intervențiile sale în jocul instituțiilor i-ar fi dictate de guvern. Așa că MacArthur hotărâse să reducă cerințele lui Stalin, care cerea proclamarea Republicii, fără a repune în șa un sistem care, în ciuda a tot ce arunca Japonia în dictatură, pusese Orientul Îndepărtat la foc și sânge. De parcă generalul american ar fi simțit că într-o țară distrusă de două bombardamente nucleare, arderea orașelor sale, ruina imperiului său, devastarea economiei sale, dezmembrarea armatei sale, punerea sub supravegherea independenței sale politice, era necesar cel puțin să păstrăm o cheie de cap, dacă vrem să se reconstruiască.
Istoria Japoniei imperiale are ceva impenetrabil pentru noi: a început în 1868 în urma loviturii de stat care a permis răsturnarea regimului shogun în numele unui împărat Meiji care fusese pus acum în centrul instituțiilor, înzestrat cu puteri considerabile, dar care au avut grijă să nu le exercite el însuși în mod eficient, de-a lungul celor 45 de ani de domnie. S-a încheiat cu dezmembrarea puterilor unui Hirohito care a fost ținut pe tron pe motiv că nu ar fi jucat niciun rol în evenimente, în cei 24 de ani pe care i-a petrecut la conducerea statului. Ca angajament al democratizării, căruia a fost astfel de acord să se facă garant, el a renunțat solemn la natura sa divină, în calitate de descendent al lui Amaterasu, zeița Soarelui, și ca atare obiect al închinării oficiale a „unei religii de stat, chiar deși rolul său a preluat de acum înainte un caracter exclusiv spiritual, în cadrul unei religii străine de ideea unui Dumnezeu creator, de transcendență, dar orientată în întregime în jurul ideii de divinitate a naturii, a nevoii de a-și găsi dreptul loc în armonie cosmică.