Educație populară și democrație
O pedagogie a democrației
Deoarece obiectivul lor este de a politiza cât mai mulți oameni posibil, inițiativele de educație populară constituie o pedagogie a democrației.
Deloc. Acolo unde educația civică practicată în mod obișnuit, în special în sistemul școlar, are ca scop menținerea ordinii și a păcii sociale - votează util, ridică hârtie pe pământ, ține ușa bătrânei - educația populară își propune să scoată mințile critice, protestante și protestante . Nu pentru a ieși în evidență și a poza ca o voce tare rebelă, ci pentru a declanșa acțiuni colective.
Este o abordare care încurajează abilitarea oamenilor, individual și colectiv. Se bazează pe memoria luptelor și practică o democrație vie, adică autogestionare.
„O societate fără o anumită toleranță față de conflictualitate nu este condamnată la pace și armonie, ea se condamnă la confruntare”, a spus filosoful Miguel Benasayag într-un interviu după moartea lui Rémi Fraisse în Sivens (citiți aici). Și asta este adevărat. Deoarece sunt esențiale pentru funcționarea democratică, educația populară va prețui întotdeauna conflictualitatea, dezbaterile contradictorii, complexitatea gândirii și absența soluțiilor miraculoase, venind să rezolve toate problemele din exterior.
Educația populară poate și fără îndoială ar trebui să implice patru sfere de acțiune.
Fără putere
Experimentele alternative efectuate în afara sistemului dominant au o valoare exemplară, chiar dacă generalizarea lor pare imposibilă: AMAP-urile cu siguranță nu vor duce la dispariția hipermarketurilor, presa independentă nu va strica marile grupuri media, școlile. Alternativele nu vor submina fundamentele Educației Naționale și puținele cooperative autogestionate care există nu vor lichida modul de producție capitalist. Cu toate acestea, aceste „alternative în acțiune” sunt contra-exemple, dovadă că putem face altfel, că modelul capitalist nu este singurul posibil.
Împotriva puterii
Opunându-se sistemului în loc, punându-l sub semnul întrebării, denunțându-i violența și absurditatea, acesta este și elementul constitutiv al educației populare. Acțiunea politică are efecte asupra societății, dar mai mult asupra activiștilor care, pe măsură ce îmbrățișează o cauză, „omoară polițiștii în cap”. Provocarea sistemului, chiar și cea mai puțin radicală, face parte din această abordare.