El a fost dogmatic, s-a certat cu homosexualii, a fost radical religios și a fost încălcat
(Citire: Fapte 9: 1-26)
Pavel s-ar fi încadrat perfect în imaginea inamicului pe care uneori îl îndeplinesc bisericile. Pavel a fost înainte de întâlnirea sa cu Isus dogmatic, certat cu homosexualii, era radical religios și folosea violența împotriva celor care gândeau diferit.
Zilele trecute stăteam la masa din bucătărie cu un berlinez și, într-o anumită legătură, a început să vorbească despre episcopul Wölki. Am întrerupt-o batjocoritor: „Oh, Wölki, noul import homo-hater din Köln?” După care a descris cu răbdare cât de mare ar face Wölki la Berlin, de asemenea, în dialog cu homosexuali, și cum va lua contact cu oamenii normali Căutați oameni pe stradă și trebuie să-i dați șansa să se schimbe.
Imaginea mea despre inamic a fost zdruncinată! Nu știam dacă ar trebui să cred că Wölki a luat o cale atât de bună, dar de unde am obținut dreptul să o exclud complet și de la început? Dacă Dumnezeu însuși poate schimba un fanatic religios atât de radical ca Pavel, de ce nu ar trebui Dumnezeu să poată determina oamenii să se schimbe astăzi? Nu exact asta predicăm mereu aici? Credem asta sau nu?
Întrucât m-am gândit la asta pentru o clipă, nu m-aș mira cu adevărat dacă Papa va ieși în bursă mâine și va spune: „Trebuie să-mi cer scuze pentru voi toți. Iubesc un bărbat. Am negat dragostea lui Isus și, în schimb, v-am scufundat cu interdicții și porunci. Te-am mințit pe tine și pe mine de ani de zile. De astăzi o voi face diferit. Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru că prin harul lui Dumnezeu sunt ceea ce sunt ".
Credem că se poate întâmpla așa ceva? Sperăm că se poate întâmpla așa ceva? Să ne rugăm ca așa ceva să se întâmple?
Să credem și să sperăm de fapt că putem renunța la imaginile noastre inamice?!
Să credem și să sperăm de fapt că durerea din fund în biserică se poate îmbunătăți?!
Într-adevăr, să credem și să sperăm că putem face mai mult din viața noastră decât ni s-a spus în copilărie?!
Să credem și să sperăm de fapt că celor care sunt vinovați de noi înșine și de ceilalți li se oferă o șansă și vor să o profite?!
Să credem și să sperăm de fapt că fiecare maree se poate transforma și fiecare persoană se poate schimba?!
Să credem și să sperăm de fapt că în Duhul lui Dumnezeu nu mai avem nevoie de imagini ale inamicului?!
Din păcate, bisericile de astăzi reprezintă adesea exact opusul a ceea ce a trăit Pavel după întâlnirea cu Isus. Bisericile reprezintă construirea și susținerea imaginilor inamice. Cât de important este ca noi biserică pentru asta ridicați-vă în fața demontării imaginilor inamice!
Cum functioneazã? Ce s-a întâmplat cu Paul? Și ce putem scoate din el pentru astăzi?
1) Ce s-a întâmplat acolo?
- Contrar spuselor a fost Saul nu lui Pavel prin întâlnirea cu Isus. Numele său roman „Pavel” a devenit obișnuit doar în locul numelui său evreiesc „Saul” (= cu care Iisus i s-a adresat când a apărut), când angajamentul său față de Iisus printre romani a devenit decisiv pentru percepția și rolul lui Pavel. Numele nu sunt independente de mediu. Ar trebui luat în serios atunci când oamenii cer să li se adreseze un anumit nume.
2) Ce se întâmplă după aceea?
De îndată ce Pavel a avut această înfățișare, nimic nu ar funcționa fără alți creștini!
Cine îl vizitează pe Pavel acum și îl ajută? Un alt creștin.
Cine îl va ajuta să scape de vechea sa reputație? Creștini.
Cine acționează solidar decât doresc foștii săi prieteni? Creștini.
CRESTINII NU SE TIN DE EXPERIENTA INAMICILOR LOR. În schimb, ei acționează în Duhul Sfânt și în rugăciune.
Pentru că nici Pavel, nici creștinii nu se agață de imaginile inamicului, Pavel ajunge să cunoască o viață complet nouă. (Și prin Pavel congregațiile învață multe lucruri noi în viață.) În Duhul Sfânt și în rugăciune descoperă o legătură care învinge vechile tranșee.
Până atunci, viața lui Pavel a fost modelată de Presiune, putere, autoritate, ierarhii, comenzi și reguli.
Acum, Paul ajunge să cunoască o altă viață:
- Primul creștin care a venit la el pune mâinile pe el și îl binecuvântează. El îl atinge, ca Pavel, probabil nu a mai fost atins niciodată - fizic și spiritual.
- Paul a experimentat Solidaritate, ajutor, comunitate și unul pentru celălalt.
- Și Pavel le experimentează Frici și îndoieli printre creștini. (Chiar și atunci, minoritățile de multe ori nu aveau încredere în toată lumea și imediat ...).
- Paul învață asta rezistenţă să știe de cei care se simt provocați de noul lor mod de viață.
- Paul învață foarte devreme diversitate cunoștințe - diversitate culturală, diversitate socială, diversitate în lucrul cu oameni de diferite sexe.
Baza pentru a intra în această nouă viață este: În locul autorităților externe a avut loc propria sa autoritate internă, dată de Dumnezeu. Această convingere interioară este acum mai puternică decât orice regulă exterioară anterioară. Cât de semnificativ ne determină convingerile interioare viețile noastre?!
Modul în care Pavel descrie întâlnirea sa cu Isus este adesea văzut astăzi ca unul care a fost istoric unic. Așa este, și nu diferă astăzi: Toată lumea are o poveste unică și foarte proprie despre experiențele lui Dumnezeu. Dar, ca și acum, viețile se schimbă acolo unde oamenii îl întâlnesc pe Isus. Această ordine este importantă! Pavel are întâlnirea cu Isus PRIMUL, APOI viața lui se schimbă. Creștinismul este perceput astăzi diferit în cea mai mare parte: Creștinismul înseamnă adesea: Schimbă-ți viața, APOI îl poți întâlni pe Dumnezeu. Majoritatea oamenilor cunosc „creștinismul” ca „regulă” - nu ca Pavel o viață ÎNAPOI de regulile externe, ci o viață către regulile externe: numai dacă trăiești așa, ATUNCI ai voie să mergi la biserică, ATUNCI ai voie să tu pentru Cina Domnului, ATUNCĂ îl poți întâlni pe Dumnezeu.
Ca biserică, nu ar trebui să punem condiții pe care Isus nu le pune deloc. Isus invită. Isus vrea să întâlnească oameni. Tu aici și azi. Și atât de mulți care nu sunt aici astăzi.
Pavel va spune mai târziu că a experimentat GRACIA lui Isus. Unde sunt cei mai mulți oameni astăzi Imprimat de copilărie, gene, creștere și semne zodiacale experiență pentru ei înșiși, ei ar trebui să aibă și ocazia de a experimenta harul lui Dumnezeu. Este bine că, cu psihologia și alte științe, putem înțelege și procesa influențele din viața noastră. Dar, ca biserică, să fim și noi un loc în care putem, în plus o conștientizare a perspectivei harului lui Dumnezeu permite.
Ce putem face pentru a ajuta oamenii să experimenteze experiența lui Dumnezeu ca pe un har care le schimbă viața?
1) Pavel s-a săturat Cunoașterea religiei (și din diferite religii!) pentru a-și putea clasifica corect întâlnirea cu Iisus.
=> Putem fi un loc pentru a împărtăși cunoștințe de bază, astfel încât oamenii să poată să le folosească Perceperea și evaluarea întâlnirilor cu Dumnezeu să poată învăța. Câți oameni au impresii, imagini, viziuni - și nu au termeni care să le clasifice și să învețe să înțeleagă bogăția experiențelor lor despre Dumnezeu.
2) Pavel era diferit de ceilalți creștini binecuvântat și susținut - chiar și acolo unde a fost asociat cu efort sau risc pentru propria viață.
=> Putem fi o comunitate în care noi, ca oameni, suntem o binecuvântare unul pentru celălalt. Și putem fi o biserică în care ne putem oferi reciproc ajutor practic atunci când cineva se supără.
3) Pavel a ieșit dintr-o viață de reguli externe o viață de certitudine interioară și diversitate exterioară.
=> Putem fi o comunitate în care diversitatea este trăită și valorizată, astfel încât toți să putem percepe și dezvolta propriul destin interior.
4) Pavel era fanatic certat cu creștinismul, înainte de a-l întâlni pe Iisus.
=> Mulți dintre noi știm cât de important poate fi să ne certăm, să ne îndoim, să întrebăm! Cred că mai ales unii dintre cei care critică creștinismul de astăzi și care iau măsuri împotriva acestuia (fie că sunt raționali sau polemici) sunt într-un mod cu totul special mai aproape de Isus decât pare adesea cazul din afară. Să fim un spațiu în care oamenii își pot exprima și rezolva problemele cu Dumnezeu. Isus a luat mult mai multă bucurie în ele decât în cuviosul mulțumit din punct de vedere religios și mulțumit de sine.
Ca biserică, să fim un loc în care imaginile inamicului către ceilalți oameni, spre părți din sine și către Dumnezeu pot fi reduse. Cred că, în calitate de MCC, avem o responsabilitate foarte specială în acest moment, o sarcină foarte specială, o oportunitate foarte specială și un mesaj foarte simplu și minunat: Orice te enervează, te atacă și te persecută astăzi: Dumnezeu îl poate întoarce.