Eseu de Liu Xiaobo
Eseu de Liu Xiaobo „Există speranță pentru o China liberă”
Liu Xiaobo este în închisoare pentru că cei de la putere din China se tem de gândurile sale. Pentru prima dată, citiți versiunea scurtă a unuia dintre eseurile pentru care Liu Xiaobo a fost persecutat și arestat pe sueddeutsche.de.
Reformăm de mai bine de douăzeci de ani, dar pentru că Partidul Comunist Chinez își asumă în mod egoist toată puterea politică și pentru că forțele societății civile sunt prea fragmentate, nu văd nicio forță politică pe termen scurt care să poată schimba regimul și nici o forță de spirit liberal în cercurile autorităților oficiale, nici Gorbaciov sau Chiang Ching-kuo și nici o modalitate prin care societatea să construiască suficientă putere politică pentru a concura cu autoritatea statului.
Așadar, cursul de transformare al Chinei într-o societate modernă și liberă este neapărat treptat. Timpul necesar va depăși chiar și cele mai conservatoare estimări. În același timp, societatea civilă rămâne prea slabă pentru a se opune puterii regimului Partidului Comunist, curajul civil rămâne inadecvat și cetățenia rămâne subdezvoltată. Societatea civilă se află încă în primele sale etape de dezvoltare. Într-o astfel de situație, orice schimbare a sistemului politic și a regimului actual al Chinei - orice plan, program sau chiar acțiune care vizează succesul imediat - nu poate fi altceva decât un castel în aer.
Cu toate acestea, asta nu înseamnă că nu există nicio speranță pentru o China liberă. Pentru că cerul politicii chineze nu mai poate fi întunecat de un singur conducător totalitar în epoca post-Mao. Sistemul este la fel de autocratic ca înainte, dar societatea nu mai este ignorantă. Oficialii sunt la fel de tirani ca înainte, dar mișcările pentru drepturile civile se ridică.
În era maoistă, patru condiții trebuiau îndeplinite simultan pentru a impune controlul totalitar:
1. O naționalizare cuprinzătoare care a dus la faptul că nu exista o autonomie economică personală de niciun fel. În acest fel, regimul a devenit gardianul atotputernic al compatrioților noștri și i-a făcut dependenți economic de regim, de la leagăn la mormânt.
2. O organizație omniprezentă care a dus la pierderea completă a libertății personale. Doar această organizație ar putea legitima statutul juridic al conaționalilor noștri, care cu greu puteau face un singur pas atunci când părăseau organizația și erau atât de dependenți personal de regim, încât practic nu aveau dreptul să existe în afara organizației.
„Dependența personală a fost înlocuită de libertatea personală”
3. O tiranie neîncetată prin mecanismul unei dictaturi violente impuse întregului corp al societății. O atmosferă dictatorială creată de un arbitrar extrem și de o mentalitate de ostilitate care a făcut din fiecare cetățean un soldat; o vigilență omniprezentă și o supraveghere omniprezentă care a mers atât de departe încât fiecare pereche de ochi a devenit un instrument de supraveghere și fiecare persoană a fost monitorizată de unitatea de lucru, de comitetul de vecinătate, de vecini și chiar de rude și prieteni.
4. O tiranie spirituală exercitată de ideologie și de mișcări de masă în care cultul extrem al personalității și autoritatea conducătorului au creat tipul de control al minții în care un singur creier determină ceea ce gândesc toți și în care creatul omului " Disidenții „nu numai că au fost persecutați din punct de vedere economic, politic și în statutul lor social, dar au fost, de asemenea, induși să sufere degradarea caracterului, demnității și spiritului lor -„ critica până când cad și împuțesc ”, care se extinde la publicul nesfârșit Umilirea de sine s-a dus.
Dar în era post-Mao această societate nu mai există. Dependența economică personală de regim a fost înlocuită treptat de independența personală, iar mijloacele de trai obținute prin eforturile proprii au oferit individului baza materială pentru decizii autonome, aducând în același timp o pluralitate de interese societății.
Dependența personală de organizații a fost înlocuită treptat de libertatea personală: poporul chinez nu mai trebuie să trăiască în organizații din lipsă de alternative. Au trecut vremurile în care abia puteai să faci un pas părăsind organizația și aceasta nu va mai reveni. Societatea chineză se îndreaptă treptat către libertatea de mișcare, libertatea de mișcare și libertatea de alegere.
În sfera ideologică, trezirea unei conștiințe individuale și a conștientizării drepturilor cuiva a dus la prăbușirea ideologiei oficiale unificate. Iar diversificarea sistemului de valori obligă guvernul să-și adapteze scuzele ideologice. Un sistem de valori al societății civile care este independent de sistemul de valori birocratic prinde contur treptat și, deși există încă îndoctrinarea cu minciuni și controlul liberei exprimări, convingerea guvernului a scăzut considerabil.
„Mijloacele de control ale guvernului eșuează”
Revoluția informațională provocată de Internet, în special, a multiplicat și diversificat canalele de acces la informație și de discurs al societății civile. Ca urmare, mijloacele de control pe care agențiile guvernamentale le utilizează pentru a bloca informațiile și a preveni discuțiile politice au eșuat fundamental.
Dintre cei patru piloni ai guvernării totalitare, rămân doar centralizarea politică și represiunea deschisă. În același timp, de la prăbușirea Uniunii Sovietice totalitare și a Blocului de Est, tendința globală spre liberalizare și democratizare a luat avânt în fiecare zi. Presiunea din partea diplomației pentru drepturile omului și a organizațiilor pentru drepturile omului face din ce în ce mai dificilă menținerea unui sistem de dictatură și domnie a terorii, în timp ce eficacitatea persecuției statului și capacitatea sa de descurajare continuă să scadă.
Eseu de Liu Xiaobo „Schimbare socială treptată”
Ambele forțează actualul regim comunist din China să prezinte un „spectacol al drepturilor omului” și un „spectacol al democrației”, atât în acțiunile sale de politică internă, cât și în răspunsurile sale de politică externă. Într-o societate condusă de o dictatură și sub premisa că lipsește o putere care ar putea schimba natura dictatorială a regimului, cel puțin temporar, societatea civilă înseamnă că știu că sunt mijloacele de remodelare a societății chineze de la bază poate transporta următoarele:
1. Mișcarea non-violentă pentru drepturile civile nu are ca scop realizarea puterii politice, ci se angajează să construiască o societate umană în care să poată trăi în demnitate.
2. Mișcarea nonviolentă pentru drepturile civile nu trebuie să urmărească un obiectiv de transformare completă. În schimb, funcționează pentru a pune în practică libertatea în viața de zi cu zi prin răspândirea ideilor, exprimarea opiniilor și apărarea activă a drepturilor, și mai ales prin abordarea necruțătoare a fiecărui caz în care drepturile trebuie apărate pentru a câștiga capital moral să adune resurse organizaționale și experiență practică în zona societății civile.
3. Indiferent de puterea unui regim și a instituțiilor sale de a nega libertatea, fiecare individ ar trebui totuși să lupte cât mai bine pentru a trăi ca o persoană liberă. Adică ar trebui să depună toate eforturile pentru a duce o viață decentă cu demnitate. Dacă cei care se străduiesc pentru libertate mărturisesc și trăiesc public ceea ce predică, dacă sunt neînfricați în lucrurile mărunte ale vieții de zi cu zi, vor deveni în fiecare societate dictatorială prin ceea ce spun și fac în viața de zi cu zi, devin forța fundamentală care va răsturna sistemul de sclavie.
4. Ar trebui să se angajeze neobosit la valorile liberale, să respecte principiul toleranței și să promoveze dialogul multilateral, mai ales atunci când vocile oamenilor diferă. Și ar trebui să vedem că acționează la scară mică ca o completare a rezistenței la scară largă, în loc să te privești ca un erou absolut și să te învinovățești într-un mod exagerat.
5. Fie ca membru sau ca un extern al sistemului, fie că lucrează de sus în jos sau de jos în sus, toată lumea ar trebui să-și respecte reciproc dreptul de a-și spune părerea. Chiar și opiniile și acțiunile oamenilor aparținând guvernului, atâta timp cât nu constrâng discursul independent al poporului și al mișcării pentru drepturile civile, ar trebui privite ca o explorare utilă a strategiilor de transformare, iar drepturile lor de exprimare ar trebui respectate.
6. Consens instituțional cu privire la modul de a te opune unei puteri dictatoriale omniprezente în loc să o eviți: trebuie să iei inițiativa de a îmbunătăți statutul populației fără drepturi în propriile mâini în loc să renunți la speranța ta pentru a stabili sosirea unui stăpân iluminat sau a unui conducător binevoitor.
Pe scurt, calea Chinei către o societate liberă se va baza în mare măsură pe îmbunătățiri incrementale de jos, nu pe revoluție de sus. Reformele de jos impun ca oamenii să devină conștienți de sine, să apară mișcări de nesupunere civilă și drepturi civile auto-inițiate, persistente și în continuă expansiune. Nu se străduiește să transforme societatea printr-o schimbare radicală de regim, ci se străduiește în schimb să facă schimbări sociale treptate pentru a forța regimul să se schimbe.