Este bulangismul neparlamentar
1 „Boulanger a înțeles că parlamentarismul este o otravă a creierului precum alcoolismul, otrăvirea cu plumb, sifilisul și că, în verbalismele și goliciunea acestui regim, fiecare francez se intoxică. Acesta este modul în care Maurice Barrès, descriind una dintre „nopțile istorice” bulangiste din noiembrie 1887, ne duce pe ușa de la intrare într-o formă de antiparlamentarism radical și visceral, revoltat de „imoralitatea acestor parlamentari” [1]. În mai multe ocazii, în L'Appel au Soldat, detestarea parlamentarilor revine ca un laitmotiv, un „dezgust nespus" pentru "dezordinea și urâțenia acestor politicieni, în care a recunoscut mai puțină conștiință politică decât într-o stație de taxi. vagoanele își citeau ziarele „[2], dar și condamnarea„ neputinței camerelor ”, care„ depășesc țara prin mizeria și nervozitatea demonstrațiilor lor ”[3]. Apare un câmp barrésian al antiparlamentarismului, în mare parte informat de experiența crucială a afacerii Dreyfus și care cuprinde atât reprezentanții aleși, cât și sistemul instituțional cu care sunt asociați.
4 Există, prin urmare, alte domenii de surse de explorat dacă vrem să înțelegem antiparlamentarismul boulangist. Este un singur gând în mișcare? Putem detecta mai multe forme de antiparlamentarism în funcție de timp, de oameni și de tendințe? Este un ingredient al populismului sau al cezarismului? Este respingerea regimului parlamentar pentru un alt regim executiv puternic? Este pur și simplu respingerea sistemului instituit de legile din 1875 și modificat prin „constituția Grevy” din 1879, și anume practica sistemului de adunare? Este aceasta o manifestare a ostilității față de dominația republicanilor moderați? Este opoziția față de politica urmată încă din 1879, echivalată cu businessismul, colonialismul și uitarea problemelor sociale? Aceste întrebări sunt în mod evident foarte largi, pe măsura complexității mișcării Boulangiste și nu putem contura aici decât câteva răspunsuri.
5 Să începem cu interpretarea de bază și instrumentală a Boulangismului de către oponenții săi, asimilându-l cu antiparlamentarismul fundamental populist, susținut de retorica protestării micilor împotriva celor mari. „Starea sufletească bulangistă este cea a nemulțumirilor tuturor partidelor, a tuturor obositilor, a tuturor descurajaților, a tuturor ambițiilor dezamăgite, a proștilor care fac Republica responsabilă pentru recoltele rele, a proștilor care au păstrat „dragostea de panache […]”, a scris Joseph Reinach în La République Française din 11 martie 1888. Prezentat ca unificator al nemulțumitului, „marele dezgust al colecționarului”, spune Jules Ferry, Boulanger va inaugura o tradiție populistă în care -parlamentarismul ar fi „unul dintre ingredientele majore.
6 De fapt, așa este folosit de aliații săi monarhiști, așa cum ilustrează acest articol din La Vraie France din 11 aprilie 1888, amalgamând regimul republican, parlamentarismul și majoritatea oportunistă:
8 Ce confirmă Le Gaulois la 16 aprilie 1888, a doua zi după victoria lui Boulanger în departamentul Nord:
11 El a spus-o în cameră, la 4 iunie 1888, în ceea ce Rochefort a numit „menajeria”, când a cerut o revizuire constituțională, pentru că „Franța este obosită până la dezgust de acest regim care nu este altceva decât agitație. vid, dezordine, corupție, minciună și sterilitate. „[10] El a exprimat acest lucru în proclamația sa pentru cea de-a doua candidatură din nord, în august 1888, opunând legitimitatea populară la cea a„ politicienilor care, făcuți să primească ordinele tale, pretind să-ți impună a lor și care, după ce au prezentat ei înșiși ca umili slujitori ai tăi, astăzi se proclamă stăpâni. „Campanie în Sena, el denunță„ comorile care sunt risipite în scandalurile favoritismului și în crearea unor sinecuri nejustificate. "[11] Henri Rochefort scrie la rândul său că" strigătul "Jos hoții!" a devenit aproape un cântec național. „[12] Și o broșură electorală care denunță„ ticăloșii bugetari ”reprezintă chintesența acestui antiparlamentarism protestant: